第一百三十一章 道统之争(1/2)

卢植丢下所有政务，与一位风尘仆仆的长者，关起门来长谈。从白天到夜里，除了吃喝拉撒，所有时间不出房门，不论睡觉、吃饭、上厕所，两人都待着一起。

要不是卢植已经是数名孩子父亲，众人真有所怀疑两人的取向呢。

第三日，门生属吏们实在忍不住了，刘备不顾卢养的阻拦，以送饭的名义前去探听消息。送餐之后，就立在门口，一副我就是不走的态度。

只见房间里，是一卷接一卷的竹简，拾起一卷，其上写着“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。。。”刘备知道，这是《礼记》的《大学》一章，是整个礼记的精华，他之所以记得如此清楚，是因为“格物致知”的观点，与后世马哲课本中辩证唯物主义认识论非常相似，都认为认识从物质中来。

“卢君，如今全国的大儒正云集东观校书，删增篇章、原文、注释，打算完成之后刻字在石碑上，立于太学之旁！”

说话的人，仿佛五十岁左右年纪，高大、瘦削，慈眉善目，不修边幅，如果不是黝黑的眼睛，或许与乡中普通的三老差不多。

卢植：“这是劣徒刘备字玄德。快来拜会北海的郑师伯，姓郑讳玄，字康成。”

“拜见师伯。”刘备有些激动了郑玄可是当世首屈一指的大儒。刘备记得郑玄日后将关东最有名的儒学巨匠，遍注群经，他对经学原文的勘定和对原文的注释，将成为数百年的官方认定的标准课本！他招收的数百学生，因材施教之下，学生之佳、成就之大，犹如孔门七十二贤人。在近两千年之后，还能在历史书上翻出十人以上。

郑玄冲着刘备点点头，表情很严肃：“我偷偷的去了解了下，发觉很多地方跟师尊教的不一样。举例而言，今文家门说，《大学》《中庸》系戴圣伪造，想将此两篇的部分内容，从《礼记》中去除！即使不去除也要大量删改！”

卢植叹气道：“如果像这么搞的话，岂不是歪曲了先贤的本意吗？岂不是让后来的子弟们陷入歧途么？”

郑玄：“谁说不是呢。立石碑的本意是本正本清源的举措，没想到却成了有心人的工具。”

《礼记》大部分是先秦时期的典章制度，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所。其实不论在汉代还是后世，怀疑《大学》等篇目系伪造的质疑声就从来没有停息过！

其实以刘备的半吊子水平，都可以明显的看出，而《大学》讲的分明是一套完整的认识论和方fǎ_lùn！与《礼记》其他大多数章节的内容完全不一样，文风也很有差别，不可能是同一时期成书！

刘备能看出来的，卢植和郑玄不可能看不出来。

但《大学》这篇太重要了，不仅讲了“格物致知”的认识论，还提出了普通人成为圣人的途径、立功扬名的途径——“修身齐家治国平天下”。

作为古文经文家的卢植、郑玄，不要说删除《大学》，就算是修改也不可忍让：“一定不能让他们得逞！”

。。。

卢植：“玄德，让登堂入室的师兄弟们都进来!”

郑玄：“对，是时候让他们明确道统了！”

卢植：“我与郑君的尊师，姓马、讳融、字季长。扶风茂陵人，伏波将军马文渊的从孙。历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职。。。”

马融是关西巨儒，其弟子、传人极多，很有名望的有：时任光禄大夫的族人马日磾，日后做到太尉的高位；曾任并州刺史的侄女婿赵岐，日后成为九卿之一的太仆；时任九江太守的卢植，巨儒郑玄等人。

卢植：“师尊曾说‘郑生今去，吾道东矣！’郑君是关东首屈一指的巨儒，学问比我还深厚。”

郑玄：“惭愧、惭愧，卢君谬赞啦。”

这几个月里，卢植名声响彻扬州，在刘普、鲁玄等眼里，还真不太清楚郑玄。

卢植见刘普、鲁玄脸上迷茫，解释到：“因为党锢之祸，郑君名声反倒暂不如我。”

郑玄此时学术地位很高，学术辩论几乎没人能赢他。可惜类似赵歧一样，被党锢禁止入仕。故而很多人不敢公开向做他学生、朋友，论名声还略不如卢植。

卢植说：“如今九**的主力已经基本平平定，为师打算上表，辞去庐江太守一职，回雒阳参加东观校数书，在我眼中，一郡太守，远不如修订经书来的重要。”

辞去2000石的九江太守，做回600石的博士或议郎！？按正常人的思维，完全是神经病。但卢植就是坚决要做，就是那么视官职如粪土！就是那么特立独行！

卢植又对公孙瓒、刘普、鲁玄做了安排：“你三人颇有功劳，我已经向朝中举荐为县丞、县尉，相信朝中必会同意！”

太守之位，一向是中级官员们希望升上去的职务，是数百人争夺的焦点！卢植以前只是博士，之所以能一跃成为太守，一个是因为卢植确实文武兼优。第二个是因为卢植是关东人、师傅却是关西人，能得到关东、关西两派的同时支持。第三十因为九江郡闹叛乱，很多符合条件的候选人，主动放弃了。

刘备不明白为什么没有自己，幽怨地看着卢植。

卢植：“玄德，虽然你立下战功，但年龄太小，还不到20岁，性情急躁，学问也还不纯熟，从政经验也不丰富，为师认为你不适合单独出去当官，并未推荐担任县丞、县尉。希望把你留在身边多读