第三十章 一心向学闻绑架(1/2)

在长辈们的严格监督下，数钱数到开心的刘德全、刘德然等，可怜兮兮的放下赚钱大计，不得不每日一早前往族学，把整天整天的时间放到学习经学上。

在这个时代，没有网络、没有手机、没有电子类游戏、没有电视剧、没有电影可供赏玩，生活乏味到惊人的程度，生活节奏也比后世慢得惊人。

各类消息的产生数量、传播范围、传播速度远远不能与后世信息爆炸时相比，连八卦新闻都不能每日更新，一般只能听赶集市回来的人吹牛b。

书籍种类也相当缺乏，汉武帝时东方朔读了四十四万字的经书和兵法，就已经让群臣为之仰望了。东汉时找到的古籍渐多，着的新书也较多，流传较广的只不过易经、论语、孟子、礼记、诗经、孝经、尚书、春秋三传等数种，总数也不过数十万字。

书籍的篇幅也相对比较短。虽然早已有了蔡侯纸，但质量还有待改进，生产成本较高，未能全面普及，加之印刷术还未发明，书的复制都通过手抄写。故而记录文字，更多还是运竹简，少量用纸和绢帛，大大限制了各类文字作品的篇幅，小说这种娱乐化完全无影无踪。

这些因素，共同促进刘德全、刘德然、刘儒等，能够高度集中注意力，心无旁骛，外无诱惑，高效率认真学习。

书少怎么办？提高学习标准，几个同窗，分别拿不同的卷、章，熟读、背诵、在沙土上默写。然后互相考较，待完全无误才进入下一卷。蔡文姬能默写400多篇藏书，就是这么滴。

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刘德全最感兴趣的当然是上古传承下来，传说中能通鬼神、能算卦知凶吉的《易经》。其他的学生，对鬼神的兴趣也明显高于经书。在繁重的学习之余，集体要求师傅教一教《易经》。

刘子玉拉下脸，斥责刘德全好高骛远。最后在弟子们苦苦哀求下，拿出了珍藏多年的周易古本，略作讲解。

果然，读了一遍之后，发现字几乎都认识，但意思几乎完全不懂。拜后世黑格尔从易经看出二进制之赐，刘德全尚能读懂卦象上的数字，刘德然、刘儒就完全是读天书了。

仅仅能读懂画上的卦象，就使得刘子玉夸赞刘德全天纵奇才。

易经太难，刘子玉这才从简单的入手，花了几天时间重新给弟子们讲解、温习。

首先是最短的《孝经》，乃是汉代的启蒙书籍，如后来的《千字文》《三字经》一般作用。只有十八章，不到两千字，一章不过一段。字数虽少，却极为重要。

汉代以孝治国，最重孝道，认为孝是天下从皇帝到平民最至高无上的品行和最重要的道德。“孝”贯穿汉代历史，贯穿阶层上下，即使西汉初期以黄老之学为显学。例如汉文帝、汉武帝，应称“孝文”、“孝武”皇帝；郡县察举官员，其中一种就是孝廉；汉律中子女打父母，严重的可以判死刑，“子贼杀伤父母。。。皆枭其首市”。父母打子女，可减罪甚至无罪，不供养父母的子女也视为犯罪。

更有甚者，东汉时候，当孝与法矛盾时候，以孝为大。为父母师傅报仇者，例如苏不韦、夏侯惇等，杀了人可减轻刑罚，甚至大赦免除刑罚，后面还当了官。张qq若放在东汉，罪不至死的可能性很大。

同时孝中含着儒家的“君君臣臣父父子子”这一“礼”的核心，是整个儒家学说的实践和理论基础。《孝经》将对父母长辈的孝、对旁人的爱与敬、对上级的忠、对君王的忠有机的结合在一起，构成了天子、卿大夫、士、庶人这整个封建lún_lǐ道德体系。

其中许多道理，放到后世也可奉为圭臬。尤其对于混官场、大企业之人，若能遵循其中一些道理，就能极大的拉进与上级的距离。要知道东汉是察举制度，可没有组织人事部门、民主推荐、竞争上岗一说，上司或其他上级官员若不举荐，下级永远没机会。

《孝经》下的东汉，下级尊重上级犹如父母。学习实践好《孝经》，上司、老板怎么可能不喜欢？怎么可能不重用？

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第二学《论语》，一万多字，记载孔子及括政治主张、论理思想、道德观念、教育原则等方面。微言大义，文字简单，通熟易懂。当然对于“君子不器”等糟粕，刘德全是选择性遗忘的，此时他还没有把自己当成“君子”，而是一个劳动的“庶人”，当然不可能像孔子一般鄙视生产劳动。

之后学《孟子》《诗经》《古文尚书》，皆数万字，短时间自不可能完全背诵，主要是读懂、读熟罢了。《孟子》是儒家经典的进一步发扬，洋洋洒洒，很多词句对仗工整，对写文章很有帮助。《诗经》记载春秋时期各地士大夫和民间诗歌，朗朗上口，汉代的士大夫，说话多喜欢引用其中一些章句，既可显示自己有文化，也不至于让人听不懂。《古文尚书》记录从虞开始、夏、商、周各代的皇室、重臣的官方文献，可以当做历史书籍看待。

此外还有《春秋》及《左传》约二十余万字，完全可以看做一本历史书。

刘德全的灵魂融合了东汉末年和来自后世的知识。后世处于信息爆炸、大数据的时代，见过的事，读过的书籍自然难以计数，说是以千万字计也不过分。虽然大多囫囵吞枣，半懂不懂，但没吃过猪肉也见过猪跑路，知识面比同龄乡中小儿，何止强过百倍。加上记忆力又比后世更好，这些天，几乎将师傅家中除《