第四百三十七章 人生不相见，动如参与商(2/3)

“但是这是错的啊，要放开眼界，往远处看些。”

“大椿能有八千年春日，八千年秋光，有风雨和星辰，为何要执念于一只飞虫上呢？龙之为物，能在九天之上。已经有大椿因为那虫儿舍弃了整个世界，我又怎么能够把她再度约束于金山寺上？这便是放下……”

卫渊反问道：“可你想过没有，或许白娘子她并不介意这些。”

老迈僧人微笑颔首，从容地说出了那句话：

“但是我在意啊。”

“或许是我仍旧还眷恋着她……才不愿意以自身为锁链约束着她。”

“而正因如此，方才要放下。”

卫渊看着这老迈的僧人，若有所思：“千年孤苦，只为放下？”

老僧温和反问：“对施主的情况，可有帮助？”

这僧人似乎从卫渊的神态上看出了什么。

卫渊点了点头，又摇了摇头，却又突然笑道：

“可是大师你似乎也没有放下。”

“既然放下，为何今日还要见到她？”

“若是赎罪，当年为何偏偏选择了远离临安府的金山寺呢？”

老僧温和颔首，却不回答。

卫渊看着金山佛寺，道：“倒也是一个故事，佛门修自身，本性自足，是不可能化作地缚灵的，许仙，你修佛法，最终却以佛法为执念，真灵不再，终究不可能修出正果了……，千年至此，可曾寂寞？”

老僧已经重新握着扫帚低头洒扫。

就连卫渊离去的时候。

僧人也没有抬一下头，只是一下一下地重复着过去的动作。

金山佛寺佛钟低鸣。

曾经的少年医者早已经化作一缕执念，入山之时手植的树木也已经有了一千年的岁月，抄经念佛，青灯古寺，叩首一次又一次，说南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，皈依佛，皈依僧。

可会寂寞？

一千年了，都在佛塔旁边的老树下，心中有佛，又怎么会寂寞呢？

只是想到，往后她不在了，反倒觉得有些不习惯了。

寂寞的时候，就可以往山下看看。

看看有她的人间。

……………………

卫渊下得山来，他一个病人御风推轮椅多少有些奇怪。

大和尚圆觉见状失笑，连忙上前来帮忙，才免去了卫渊在那些想要上山的游客前面丢人的一幕，僧人手掌有力，稳稳地推着轮椅，卫渊手指把玩着那一枚如同金色的落叶。

看着旁边安静下来的白衣女子。

显而易见，许仙希望他保密。

但是……

卫渊却开口了，把落叶轻轻放下，道：“白姑娘……”

“你知道，许仙就在这一座山上么？”

哪怕是旁边的圆觉都觉得眉梢差一点跳起来，手掌都抖了抖。

你居然就这么直接问了？

卫馆主，你不知道什么叫做柔和开口么？

出乎僧人的预料，那白衣女子沉默了下，点头道：“知道。”

“若是没有他，我或许也支撑不住这一千年时间。”

卫渊道：“那你为何，不去见他？”

白衣女子轻声道：“……我去见他，我们说些什么呢？”

“他已经去世了啊，现在留下的，是一道执念。”

“我如果再去见他的话，他的执念或许永远都无法消除了。”

白衣女子轻声道：“真灵离去，只剩下执念还存在于世界上，是不比我当年所受的封印轻松分毫的经历，像是整个悬挂于黑暗里，抬起头，看不到天空，脚下也挨不住大地，四面仿佛有无数窃语回荡着。”

“他只有不停念诵佛经，才能维持住自己的意识……”

“只有执念消失，他的灵才能归一。”

“我想要再见见他，但是我怎么忍心……如果是你的话，您会忍心么？因为我，已经让他不能成为大夫，让他执念在世上孤苦飘荡了足足一千年的时光，我怎么能让他继续下去？”

白衣女子似乎想要笑，脸上的神色却带着说不出的凄冷和决然。

“长生短寿。”

“或许，人与妖，真的此生殊途。”

卫渊无言，僧人不修来生，本性自足，却留下千年执念，只为白蛇放下；而白蛇仿佛洒脱，下山离去，却又是不肯放下，装作放下，要让那僧人解脱。

庄子和人论道里面有两句话，子非鱼，安知鱼之乐。

子非我，安知我不知鱼之乐。

卫渊也不知道该要如何面对这样的事情。

路边有一对显而易见是来这里游玩的青年情侣，穿着情侣衫，短发的女子双手合十，似乎是戏弄旁边的男友，很是认真地低语：“第一最好不相见，如此便可不相恋。

“第二最好不相知，如此便可不相思。”

“第三最好不相伴，如此便可不相欠。”

卫渊道：“是藏传佛教里一位叫做仓央嘉措留下的帖子，不过是被现代的作家续写后的，原文翻译之后，大多都是像‘但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思’”

白蛇痴痴怔住。

可实际上这也是因为那位仓央嘉措的轶事，引导大部分翻译都往情爱上靠拢，实则是以男女之事，说不沾因果，不入红尘的佛门要意，不相见，不相知，也不互相挂念，每一个人彼此独立，不沾染彼此的因果。

圆觉推着轮椅，突然问道：“卫馆主，若你也遭遇此事……”

“