第五百七十章 关于头铁强化+17的显著效果(大章二合一求订阅(╥ω╥`)(1/5)
那被老师捡来以后,无名无姓,甚至于根本不在意姓名的少年。
居然真的认可了‘渊’这个名字。
这让此刻追随夫子的那些师兄们都颇为诧异。
不过这也弄出了另外一个比较尴尬的情况,一位叫做颜由的师兄,他的儿子也叫作渊,或者说,叫做回,颜回,字子渊,名无所谓,子渊这个字就很有些问题。
按照子路的看法,这两个字一眼看去多少给人一种怪异的感觉。
子渊。
你是想要认作他爹,还是认他做爹?
因为那个少年梗着脖子,甚至于打算直接降低颜由的饮食标准。
外加大师兄子路的强烈支持。
更小的小师弟在父亲的屈服下,从颜子渊,又变成了颜渊。
基本上是把那个子给去掉了。
成了孔门里面表字最奇怪的,子路,子游,子贡,子羽,里面掺个渊。
后来又有了新的麻烦,因为夫子发现自己门下居然有两个渊,有的时候为了亲切,喊一声渊,结果一个直如南山竹,一个温和醇厚如君子,一起回头,有时候夫子都会措手不及哭笑不得。
譬如想要让弟子把南山竹唤回来教导,结果回来了温良恭俭让的渊。
想要让颜渊回来,结果回来个笔直无匹,势能穿犀甲的渊。
准备好提点的问题都问不出口。
夫子都要仰天长叹徒呼奈何。
最后,无可奈何,只好称呼自己未来最得意的弟子名字回。
直接叫大名,而不是更显得亲近的表字。
一般来说,师长,亲属,哪怕好友都是称呼表字的,夫子称呼子路,称呼子贡,称呼仲由都是表字,唯独最得意的弟子颜渊,叫的是名字。
‘人不堪其忧,回也不改其乐。’
‘回也,其心三月不违反、仁’
‘贤哉回也!’
放在哪个时代基本相当于后世的时候,你爸妈连狠狠夸奖你的时候都是直接叫你大名,口吻语气像是打算削你似的,怪异得很。
为什么?
毕竟当看到某一天,头铁弟子一号子路拍着那头铁弟子二号渊的肩膀,感慨着说:“老师居然说你有温良恭俭让之德,真的是,糟老头子也糊涂了啊,师弟。”
渊沉思:“我居然做到了老师希望的吗?”
子路点头:“所以,今天我们吃点好的庆祝下。”
“你做饭,我去买点酒来。”
夫子:“…………”
心梗。
痛定思痛,还是区别一下吧。
头铁为渊,温良是回。
……………………
之后的一段时间,那小姑娘,还有西王母,神将们,随着夫子的车驾往东而行去,当然,那个被取名为琴张的神将已经彻底被拉入了夫子的弟子行列,不入典籍,唯独《家语·弟子解》里留有其名。
后来的孟子叹息过:琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。
意思是,连子路夫子都只是觉得有勇气。
而琴张,夫子都觉得,这小子够狂的啊。
跟随夫子之后,似乎是变得虽狂却又不逾矩,虽然狂得要死,却又合乎礼法,虽然合乎礼法,但是确实是狂……后来,连陆吾都觉得这小子下山一趟回来后整个神都变了,近战远攻快速移动技能全部点满。
明明觉得太狂,却又符合神灵的规矩。
而这一段时间里面,人间的夫子和昆仑的神主常常出现以下的问答。
“文王衍化易,是圣人之学。”
“夫子做《十翼》,解读易,使得圣人之学,连常人都可得之。”
“这也是合乎礼的吗?”
老人随口回答:“不能够为天下人所用,怎么能称是圣人之学呢?”
“是圣人之学,难道不是因为它有利于天下吗?”
“太阳是因为所有人都能看到才被称之为大日的啊。”
西王母沉默,询问道:“十翼何意?”
老者微笑回答:“翼为攀附。”
“哦?是吗?”
雍容女子玩味道:“我还以为,夫子取名为十翼是翅膀的意思,以此十翼篇,使得地上之人也能飞腾起来,接触到圣人之学的先天八卦。”
夫子含糊其次地把事情糊弄了过去。
《易》加《十翼》,即是《经》和《传》。
夫子编撰而成,是为《周易》。
原本的八卦易数,是高高在天上的学说,这个老人在五十岁知天命后,觉得太高不接地气,生生把它拉到了一座房屋那么高,上到房屋之后,还有更高的地方等着攀爬,但是至少是可以入门的。
为此夫子甚至于还贴心地垂下了‘绳梯’,做好了防护。
让后世之人都能入此门中。
可即便如此,渊还是学不会。
学不会就是学不会。
夫子也无可奈何。
不过不只是他,像是神将琴张也受不了礼这一门功课,周礼是课本,但是夫子教导的时候根本不是让你背下来周朝的礼数,他会问这些礼数背后隐藏的东西,包括并且不限于民生,律法,政治,兵法,制度。
顺便还要你反思思考现在这个时代缺乏什么。
因为夫子对于表面的礼其实没有那么大的重视。
他更在意礼后面的义,即为什么要有这样的礼仪。
夫子的学说里就有‘时中’这样的说法——时代是会变的,君子必须随着时代的变化改变,过去之礼未必符合现在之世,但是礼后蕴含的义是一样的。
会有弟子大考写论述之
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