第四百八十章 制度弊端(1/2)

大明的问题，除了小冰河的恶劣生存环境，还有最重要的一点。

就是社会资源大部分都掌握在了少数人手里，而这少数人，就是那些地主大户，官员士绅。

朱由校要想拯救大明，实现王朝的中兴,就必须要杀出一条血路来，把那些旧地主、旧官绅给清理了。

然后重新分配社会资源，改善政策制度，如此才能继续延续下去。

这是解决问题的最好办法，也是唯一的办法。

每一个王朝都会面临这样的命运和选择。

汉、隋、唐、宋、元这些大一统王朝，哪一个不是这样呢？

要么你就继续妥协和依附于那些地主官绅。

但最后等待你的，不过是国灭身死而已,就像宋朝和元朝一样。

他们对读书人士大夫可是非常好的,元朝甚至是正式以地主豪强来管理地方,权势滔天。

可如果你想拼一下，想大展宏图的奋斗一番，你只能选择格式化，与那些官绅地主进行斗争。

就得像现在的朱由校一样，重新建立自己稳固可靠的根基，然后利用那些新的利益既得者，去取缔那些旧的。

作为一个君主，一个国家的统治者，他不能只有军队的拥护和支持，这是不能长久的。

而那些老百姓，朱由校压根没有多少指望，他们的思想，与知识见识，还需要很大的提升。

因此地方豪强和士绅的支持,也还是需要的，毕竟在封建王朝，他们确实是一个国家的中流砥柱,是国家的基石。

这一点是毋庸置疑的,朝廷要掌控这么大片的领地，需要依靠地方官府，而地方官府则是需要依靠地头蛇来统治地方百姓。

地头蛇是谁？不就是那些地主豪强，士族大户，以及在地方官府世代任职的吏员嘛。

如果没有他们的拥护支持，说句不好听的，朝廷派来的县令，连个屁都不如。

后世的人都知道，崇祯皇帝的政策和旨意刚出紫禁城就被朝臣驳回，或者说令不能出宫。

可他们也不想一想，究竟是什么原因导致的？说句话谁不会说啊。

归根结底，不还是因为没有朝臣的支持和拥护嘛？

官府衙门里坐着的那位县太爷，又何尝不是这样呢？

就将一个县，比做一个国家，县衙就是皇宫，县令就是皇帝，没有这些地头蛇的拥护支持，政令依旧出不了县衙。

在明朝,县令被架空的事情发生的可不少,县丞的权力和威望,比县令不知大了多少。

在大明朝，县丞才真正的是一个地区的土皇帝。

有一句话说的好，流水的县长，铁打的老爷，这句话精辟至极，可以说是一语道破，贯彻所有的封建王朝了。

县丞是什么？不就是老爷嘛，而且是当地所有老爷的代表话事人。

朝廷正式任命的七品县令，在他们那里不过是掌中玩物而已。

之所以会有这样的事情发生，与朱元璋定下的户籍制度脱不开关系，这或许也就是因果关系吧。

而县令们不知道嘛？不知道实际的权力以及沦落到这些地头蛇手里去了？

他们肯定是知道的，但是他们不会去管，也不想去管。

只要县令不去触犯他们的利益，这些地头蛇，也不会和你对着干，毕竟还是自己的顶头上司嘛。

他们只要不犯错，找找关系花点银子，任期一到便可升职了。

不过就是忍几年而已，对于他们来说完全就是一件小事。

没有必要和一群地头蛇交恶，因为他们的利益目标是一致的，都是为钱财而来。

只需要相互依靠利用，就可以贪的盆满钵满，何乐不为呢？

这江山又不是他们的，而是姓朱的皇帝的，犯不着去得罪这些世代盘踞在当地的老爷们。

所以说，一个王朝制度的崩坏和灭亡，从来都不是偶然的，而是必然的。

所以就算朱由校不需要，他能以军队武将为立身之本，可不代表后世的子孙，后继之君不需要啊。

儒家文化的影响，在古代实在是太恐怖了。

就算在后世的现代社会中，像孔家这样的家族，以及儒家文化思想，依然具备着超高的地位和影响力。

就连生个孩子，政府的官员都要专程跑到门口去等待结果，完事之后还要说各种的恭维话语，庆贺之类的。

那样的社会环境下尚且如此，更何况现在？

他可不敢保证，自己的儿孙，不会受到这样文化熏陶而影响一生。

就像历史上的崇祯皇帝一样，被那些只会之乎者也，满嘴仁义道德的嘴炮给忽悠瘸了一样。

而且这样的制度，弊实在是太大了，必然要进行改革的。

而改革之后呢？不还是要新的人，新的既得利益者去接手他们的权力？

皇帝的要做的就是，永远维护保持着这个平衡，进入一个良好的循环。

而大同的事件，只是他初步改革清洗的一个开始。

组建皇家商会，也不过是他迈出的第一步而已。

虽然现在这十几家都是些不入流的商户，可有了他的支持，相信很快就能发展壮大起来。

他们就是新的利益获取者，他们想要做大，成为真正的豪门望族，必须要依仗他这个皇帝。

这样他们就可以形成利益捆绑，站在同一条战线上，自然也就成为了皇帝统治的根基。

将来对付京商、徽商、浙商这些根深蒂固的奸商，他也有了更多的选择和路子，而不是一味的靠着杀人