28伊甸园7(1/4)

那之后伊甸园还是一如既往地宁静平和。

无论是贝尔沙明还是耶和华都是保存秘密的好手，梅利思安当然也不会对别人透露分毫。

关于“死亡”的事情，没有给伊甸园染上一点郁色。

不过死亡事件之后，几乎从不离开天空王座的贝尔沙明一反常态开始频繁地降临伊甸园，并且通常跟耶和华待在一起。

梅利思安并不知道耶和华跟贝尔沙明到底在做些什么，虽然确实感到有点好奇，但是贝尔沙明把保密工作做得很好，偷听的事情只能出其不意地做一次。梅利思安能够感觉到自己跟贝尔沙明之间那种鸿沟一般的力量差距。

不过也不算完全猜不到。

他们应当是在探究生命之海的另外一个泉眼，冥府的伊甸的事情。这些自然与永恒的造物刚意识到自己并不能真正拥有永恒，想必非常慌张。

梅利思安仰望着由于天空之主离开王座而黯淡的虚空。

日后被称为神祇的这些生灵，拥有人类所不能企及的智慧和力量，在乐园伊甸之中永远体会不到贫穷、疾病以及种种人类会遭遇的灾难。他们只知欢乐而不知悲苦，所以后世人才会对亚当与夏娃在伊甸中犯的过错耿耿于怀，不无嫉妒地将之称为原罪。但事实上他们并不知晓，第一个人亚当与后世的人其实也并不是同一样物种吧。

至少在梅利思安眼中，人类是不应该有亚当这样无论被阿格利博尔怎么折腾都毫发无伤的体格以及无论怎么打击都能原地复活的粗神经的。

人类弱小，体会七情六欲与人生百态，但灵魂最终归于冥府，还可以继续旅程。神祇强大，生于无忧的乐园，却并不拥有自我。

在梅利思安看来嫉妒与同情都是无法理解的事情。不同的族类无法比较。而且对于他来说这些神祇拥有缺陷是理所当然的事情。完美无缺的造物是无法存在于世界上的——完全无法想象——也许是想象力不够？

梅利思安低声轻笑。

他相信无论是耶和华还是贝尔沙明都不会执着于此。他们的智慧与眼界使他们在最初的恐慌过后很容易就能脱离执着的控制。

并且神祇最终没有获得永恒。

毕竟他可是知道未来的人啊。在未来的世界里，就连神祇的诞生地，永恒的伊甸园也仅剩传说。

毕竟，如果历史被改变，那就不能被称为历史了。

只有一件事情他感到好奇。

耶和华到底为了什么才会最终走向他所知的未来。

也不算发呆，但回过神的时候天已经完全黑了。月亮还没有升上，大约是阿格利博尔仍旧陪着亚当在生命树之源蹲等夏娃。他推门走进自己跟耶和华共同的居所，一些明亮的光团被安置在枝形灯架上充当光源。房间的格局简单得近乎寒酸，只有一间屋子，两张床，一张桌子，以及两把椅子。

书堆得到处都是，桌子上全都是散乱的被书写过的纸张。梅利思安惯常使用的躺椅靠着窗口，上面也无可避免地放满了杂物。原本以为会看见耶和华一如往常坐得笔直的身影，没想到耶和华却侧头靠着他那并算不上舒适的扶手椅背睡着了。

脸上失去那种惯常的睿智包容的神情掩盖，显得非常疲惫虚弱。

他知道满室狼籍是贝尔沙明的杰作。倨傲的天空之主管理着整个世界，但在这种事情上总是邋遢地离谱。

这些到处散乱的书与纸张中当然不会包含记载了秘密的部分。他轻手轻脚地把这些收拾好然后熄灭了灯光，站在耶和华的面前垂下头观察这个色素浅淡的男人。

——就好像反射着伊甸园中绮丽的辉光那样散发朦胧光晕。

他伸出手，取走耶和华放在膝上的书。

《圣经》。

“耶和华，随便窥探我的记忆，在我的那个年代可是罪行。”

耶和华睁开眼睛，沾染上夜色的眼睛显得幽暗深邃。耶和华交叉十指端正地坐好：“那是人类的法律。”

“这个……”梅利思安晃了晃手上的书，“我不知道你会这么自恋，把别人给你写的传记复制一份收藏。”

“那是你所知的历史，就是我的未来。”

梅利思安愉快地笑起来，他用手指抬起耶和华的下巴，像是在判断那个神情到底是真是假。“你简直变成了一个我不知道的人似的。”

“我并不觉得你对此感到惊讶。”

“也许是我早就嗅到了吧。”他垂下头在耶和华的身上闻了闻，“这种野心勃勃的味道。”

“——可是耶和华，你怎么会有野心？”

耶和华并没有急着回答，那双浅淡得近乎透明的眼睛平和地望着人鱼，以一贯缓慢轻柔的语速说道：“梅利思安，你问了一个奇怪的问题。到哪里去找一个没有欲求的人呢？没有食欲的人会饿死，不知困倦的人会累死，不赏美色的人郁郁寡欢，不知歆羡的人碌碌无为，不爱自身的人易入歧途，一无所求的人一无所得，无事挂怀的人丧失自我。欲求浅薄是美德，欲求无厌是罪恶，而像我这样，所求的东西难以取得又决心去取得，——就叫野心。”

“呵……七美德，七宗罪。”人鱼清淡的眼睛在夜色中尤显凉薄，“你这样想，在以后却圣洁得有些不近人情呢。未来的你难道是耗光了智慧而死之后从生命树之源诞生的另外一个耶和华吗？”

“无论过去还是未来，生命树之源只会降下我这一个耶和华。”他平静地注视着梅利