九十五、强悍表象下的虚弱(下)(1/2)

.“地毯式火力覆盖……这战术确实够华丽，也挺有气势，但实在是太奢侈了啊！”

一个衣着华贵、身材高瘦结实、满头白的老人站在祥瑞号的船头，望着下面那一团团腾起的火球，还有己方士兵兴奋的呐喊，不由得摇了摇头，低声叹息道。

震耳欲聋的爆炸声如响雷般传来，掀起的气浪使得庞大的浮空战舰居然也微微有些颤抖，呛人的硝烟味在空气中弥漫。但对于这个白老人来说，却是那么的好闻。

“要是每一次战役都有这么多弹药可用，又哪里会让这些qín_shòu打进圣地……”

他扫了一眼远处的时光神殿废墟，不由得喃喃自语，但随即又流露出一丝苦笑，“不过，要是次次都这么铺张浪费的话，我军恐怕早就化作一堆白骨了！”

作为被交战双方同时议论着的对象，以及这个时代最著名的传奇军事家，特库姆塞非常清楚，在完善的野战工事面前，地毯式火力覆盖的杀伤效力远不如看起来那么壮观。他过去就很擅长利用深挖洞、广筑垒的简单办法，来抵挡拥有绝对优势炮火的对手----在吃了那么多苦头之后，精灵军自然也很懂得该使用怎样的对策。

在这个火炮威力还不够大的时代，猛烈炮火对敌方士兵的吓阻和震慑作用，有时候还要超过它那可怜的杀伤力。而这种华丽战术所耗费的天文数字的弹药，更是印加人的这个落后国度所承担不起的……即使有这样的工业实力也不行！

广袤富饶地马兹卡大陆，虽然盛产金银宝石之类的奢侈品，铜、锡、铅甚至精金和秘银地储量也不小，可惜适合打造兵器的优质铁矿却极度匮乏。在印加人占据的这片高原上，更是连半点铁矿地痕迹都找不着。在前年和去年的大反攻中，特库姆塞原本一度从精灵殖民地夺取了几处富铁矿。但才刚刚到手没几天，就再次丢得一干二净。

因此。从某种意义上讲，铁器对印加人来说比黄金还要稀罕，他们的火炮、枪械甚至刀剑。全都只能用青铜铸造。分量沉重不说，而且青铜兵刃质脆易碎，只可刺击而不能劈砍，使用起来很不方便。

至于硝石、硫磺之类制造火药的必需品，更是差不多全得靠商船万里迢迢地从海外输入---假如不嫌恶心和麻烦的话，硝石还可以通过刮厕所的办法。从粪便地沉积物里设法熬出一些。但硫磺……就真地是一点办法也没有了。几个世纪以来。各方势力的勘探人员几乎翻遍了整个马兹卡大陆，也找不着任何一处出产这玩意的火山、温泉或矿脉。

在这片土地上，无论是印加人还是精灵军，除了花大价钱进口。部落的土著祭司也只好三天两头地跳槽换老板，至于是否虔诚……就只好问老天爷了！

如此恶性膨胀的神明预备队，如此富有现实意义地朝三暮四的信仰方式。其最后导致的结果就是谁都不能真正封神---土著图腾中最强大的羽蛇神库库尔坎，和外来户太阳女神英提，应该算是仅有的两个例外。

只是前一个本地户口强则强矣，见识却十分有限，不晓得居然还有把家搬到异空间这等美事；后一个“达国家移民”要躲避费伦大陆地老仇家前来追杀，明明有实力也知道该如何开辟神国。但却硬是赖在地面上不走……如此一来。马兹卡大陆诸神就统统成了所谓地“地缚灵”，或说是神明中的土财主，抱着自己在主物质位面的一亩三分地不肯放手，却不肯睁开眼看看外面的广阔世界。他们能够赐予信徒神术地范围。始终仅仅局限于信徒聚居的这一小片土地，并且随着部落的迁徙而不断改换位置。

即使是羽蛇神库库尔坎和太阳女神英提，他们的神力影响范围同样无法超出这片马兹卡大陆。后更是只能在大陆的中西部地区挥效力，从来都无法把手伸到东部沿海那边去。

面对这种有别于费伦大陆的情况，在组建一支拥有魔法支援、神术治疗和附魔兵器的魔法世界近代化军队的时候，特库姆塞现自己面前出现了一个非常令人头疼地问题：由于本民族地图腾偶像是“地缚灵”，其神力都被局限在自己部落的势力范围以内。而这里地奥术和神术又不如费伦大陆那样分界明确，而是杂糅在一块儿的。没有了神术也就没有了奥术。以至于应征参军的印加人施法根本无法离开自己的部落！

如此一来，他最终只能得到一支不能移动。甚至不能集结的军队----无论把军队集中到哪里训练或作战，都会让来自其余地区部落的祭司成为废物。如果让整个整个的部落跟随军队移动……那倒是很符合印加人的传统，可是这样一来，组建一支职业军队还有什么意义？

俗话说，落后就要挨打。这里的落后，并不仅仅表示着工业技术层面的落后，更不是专指军事技术上的落后，而是社会政治经济体制的全面落后。在这个有神明存在的世界里，还要加上信仰体系的落后……

所以说，与时俱进对凡人和天神一样具备重大的现实意义。信仰体系原始落后的神明，无论他的神职是何等的耀眼，信徒何等众多，一旦对上了超越自己一个时代的对手，通常也只有扑街的份。

万般无奈之下，特库姆塞只得放弃了从麾下各部落中征召施法的打算，转而向时光神殿方面求助。这些侍奉太阳女神英提的神棍，虽然能够施法的范围也就是大半个马兹卡大陆，还很可能肩负有往特库姆塞的部队里掺沙子