223、返回长安(1/2)

王维回到长安的时候，已经是初秋时节了。

原本世家圈子里有关王维的话题，也渐渐沉寂下来，毕竟这也是一个新人辈出的时代，王维长久不在长安，时常见不到他那清新隽永的诗歌，与后世明星一样，长久没有曝光度，自然就会从公众视野中渐渐淡出。

王维现在已经没必要用诗歌来炒作自己了，须迎合权贵写诗，写诗对他来说完全是一种爱好了，这样一来，他写出来的诗，倒是更有味道了。

就像他在旅途中聊时，在小妹的撺掇下，便写了一首《秋夜曲》——桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

这是一首宛转含蓄的闺怨诗，写初秋月夜少妇的怨情。起句写秋月从东方升起，露水虽生，却是淡薄微少，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。

第二句写女主人公在气候转凉的季节还穿着轻软细薄的罗衣，没有更换秋衣；暗示了因秋凉需要更衣而思念远方的丈夫。

第三句写女主人公的筝行动，实际是以乐曲寄情。结句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。

诗的前两句是写景，秋夜微凉，景物凄清；后两句是写情，主人公寂寞难寝，所以殷勤弄筝。语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。一经点破，怨情便展现在读者眼前，表达了诗人对女子的惋惜之情。

像这样的闺怨诗，似王绯这种颇具文艺细胞的少女，自然是最喜欢了，那种婉转、哀愁，仿佛写到了女孩们的内心深处。[

然后王维还运用晋时陶渊明的《桃花源记》写了一首《桃源行》，也算是将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，他自我感觉还算不错。

比较巧合的是，历史上的“诗佛”王维，也曾在他这个年纪左右写出一首《桃源行》，后世的名人对这首诗的评价颇高。

清代王士禛：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）

翁方纲：“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）

沈德潜评此诗：“顺文叙事，不须自出意见，而夷犹容与，令人味之不尽。”

语言学家刘征评此诗：“《桃源行》一诗是《桃花源记》的精简版，相比之下，它更有旋律美，更具艺术特色。把一篇的美景浓缩成七言古诗，这一点看实属不易。虽然是作者的早年之作，但更具活力，朝气勃勃的。更佩服的是其想象力，写成如此的诗实在是佳作。不得不叹，《桃花源记》很好，《桃源行》更好一些，但此诗在唐朝也是低一点于其他高作的。”

王维以前虽然喜欢唐时的诗歌，但大都却是非常有名、脍炙人口的那种，“自己”写的这篇《桃源行》，他是并不知情的，看来他已经达到了抄袭的最高境界，在不知不觉中，“还原”出了自己写的诗。

这次王维返回长安，不仅带了弟弟妹妹，倒是还带了不少仆人，毕竟他现在已经有了官身，而整合完河东王氏之后，他的身家更是丰富起来，在长安购置地产，是一件十分容易的事情。

本来陆象先之子陆玉明想与王维一同来这长安的，奈何却因为一件事而生了芥蒂，即他极力撮合自家妹妹与王维，可惜王维却婉拒了，并说自己已经有了婚约。

陆玉明当然劝王维悔婚，而王维自然不可能做这种事，在他心目中，自己的表妹崔璎珞的地位，可是独一二的。

陆玉明在为这件事而感到辜负自家妹妹的期待时，又莫名其妙地感觉轻松，毕竟妹妹又可以多在他身边待一段时间了。

所以陆玉明虽然对王维产生了芥蒂，可这芥蒂却是非常小的，他心中还挺佩服王维确实是个注重承诺的男人。与这样的人结交，陆玉明还是颇为自豪的。

而陆玉明的妹妹陆玉珏在知道王维的态度后，倒也暗暗松了一口气，她本来就并不喜欢王维，心里最依恋的，还是自家兄长，能够待在兄长身边，那自然是最好的。

王维一行人来到长安之时，韦陟、崔宗之等好友早就知道消息，前来迎接，其中还有好些诗人。

显然如今王维的地位，使得他们觉得，结交王维这种前途远大的进士，那是一件有益害的事情。[

王绯、王缙兄妹俩看到自家兄长在这长安，居然这么受欢迎，在惊讶的同时，自然也为兄长的能力而感到自豪。

公孙佳人看到王维在长安都有这么大的能量，来迎接长安的车马，几乎都要堵住城门，她在暗暗咋舌的同时，也终于明白了，为何当时在她面前报出自己的名字，而她却没什么反应时，对方那抓狂的举动了。

王维花了三天时间，才安顿好自己带来的人，新买的宅院在长乐坊，与韦陟的家相距不远，这是一个典型的有权有势的人所住的地方，每日都显得十分热闹，毕竟总有不少人来拜访权贵，走权贵的门路。

王维能买到折出房产，韦陟在其中也出了不少力，他对王维的态度，也是一点没变，似乎一点都不在意王维身上那河东王氏家主的光环，而像崔颢、卢象两人，在与王维相处时，那真的是