第223章 221，九年义务教育赛高(2/3)

陈元可不管袁谭怎么想，即便是知道了袁谭所想，陈元也不在意。

在他看来，袁谭这种小家伙就是欠打击。

未曾清贫难成人，不经打击老天真。

这话是非常对的。

所以，袁谭就要多打击打击他，这是为他好啊。

“日食就是因为太阳、月亮以及我们所在的大地成为了一条直线，月亮挡住了太阳的光芒所致，有的时候全部挡住那就是日全食，有的时候挡住一部分，那就是日偏食，跟什么天狗吞日完全没有关系的。”

“我们所学的地理就是要研究此类现象的原理的，比如为什么会有日食、月食、水为什么向东流，为什么北方冷而南方暖，为什么山上冷山下暖，为什么北风冷而南风暖等等，如果学好了这门课程，你就可以做到不出门便知天下事了。”

地理这个东西，真就是包罗万有。

如果说历史的纵向的，那么地理就是横向的。

历史是时间，那么地理就是空间。

历史和地理学好了，那么对于天下万事万物也就没有什么你不知道的了。

台下的众人听着陈元所言，心中震撼更甚了。

这种知识乃是不传之秘啊。

从来没有人给他们说过这些东西。

因为这都是他们习以为常的东西，没想到这里面竟然包含了这么多的道理。

只是，陈元是怎么知道的呢？

聪明人如刘晔直接举手。

陈元示意刘晔起来说话。

“敢问先生，这些东西先生是如何知道的？”

虽然陈元的老师是蔡邕，但是他们绝对不会认为陈元是从蔡邕那里学来这些东西的。

因为陈元拜师蔡邕还不到一年呢。

而且蔡邕是一个经学大家，这些东西与经学大家完全扯不上关系的。

那么陈元这些知识和道理从何而来呢？

陈元看向刘晔，随后看向其他人：“你们也想知道？”

“是的，先生。”

他们当然好奇了，因为这是一门从来没有过的学问。

虽然以往有禹贡地域图还有兵法之中，都有涉及此类的知识，但是绝对没有像陈元所说的这种。

因为禹贡地域图了不起就是一幅地图而已，兵法之中就更粗略了，也只是讲为将者应该治地形，明天时罢了。

至于说，这种现象如何产生的，绝对是没有的。

如果真像陈元所说，地理这门课程能够解释这一切的话，那么这将是一门惊天动地的学问。

因为他们如果知道了产生这些现象的原因，那未必就不能操纵此类现象。

这就是所谓的操天时，行地利了。

拥有了这样的学问，天下何处去不得啊。

别说周瑜他们感兴趣了，就是公孙续、刘璋他们也无比的有兴趣。

尤其是刘璋，他现在志向是要把直道修便四野八荒，这地理正是他需要的吗？

陈元笑道：“此学问那是我自行研究出来的，研究方法也不妨给你们说，那就是格物致知。”

说着，陈元让刘晔坐下。

“格物致知乃是你们先生我所学之根本，你们学会了这个方法，天下万物万事皆可研究并从中得出道理，所以，你们想学吗？”

此时这些小家伙的眼睛都亮了。

竟然还有这种神仙妙法。

狗才不想学呢。

“敢情先生教我们！”

众人都行了跪拜大礼。

因为，陈元说了，这是他学问的根本之法。

按理来说，这种根本之法，非嫡传弟子不教的。

可是，陈元哪里会有这种想法。

他巴不得所有人都学会自己的这一套方法呢。

所谓的格物致知也不算什么多么新奇的东西。

无非就是有怀疑一切的精神，对于任何东西和事物以及现象，都要问为什么，然后大胆假设，小心求证，从中得出道理。

说白了，就是科学的精神。

什么叫做科学，科学就是一切事物和现象都是可以认知的，都是可以探索其背后的道理的。

当然陈元没有用科学来解释，而是用了格物致知。

格物致知其实就是科学。

格物然后从中得到道理。

这不就是科学吗？

格物致知这个东西一开始提出的时候其实内涵是很不错的，只不过后来人把经念歪了。

他们致的那个知不是客观事物的道理，而是反求内心了。

要通过格物来知道自己的内心。

这就很扯淡了。

实际上本质还是脱离不了天人感应那一套玩意。

中国的文化，不管是什么东西，搞着搞着就要往内心里去，很容易走形而上者谓之道的路子。

其实走走形而下者的路子很不错的。

内心的研究固然重要，可是对客观事物的认知更为重要。

两者并举，缺一不可。

陈元挥挥手，把这群小家伙扶起来：“你们既然想学，我也不会吝啬的不教你们，只是我希望你们学会了这个方法，要用在正途。得道而正，不致反魔，此等行为不可取，明白吗？”

得道而正，不致反魔的意思就是，你们学会了这些道理和方法，就要用在正路上，别因为达不到一些目的，就走了邪魔外道。

“弟子明白。”

陈元知道，自己这套方法如果教给了这群小家伙，会产生什么样的后果。

只不过，他绝对不希望自己的弟子之中会出现科学狂人这种人。

因为所谓的科学