055 唯物家(1/2)

不远的宾室内，白丕也与三人讲起了“开家之争”与“灭家之役”。

只是从他嘴里一说，这些学术争端立刻变得庸俗不堪，所以争议都变成了利益之争，搞得像立山头一样，你圈地为王安营扎寨，总会被周围的山大王找上门。

将百家争鸣矮化到这种程度，别说姒青篁和嬴越，连檀缨都听不下去了。

“白学博你过火了……”他连连摇着头道，“总也有不少只论学不问利的人，像司业与祭酒那样。”

“嘿嘿，司业如你所说，祭酒么……你敢说自己懂祭酒？我待这么久了我都不懂的。”

姒青篁争道：“纵有利益使然，但一家之说，立得住就是立得住，便像我等今日立论一样，只要能服众，当立则立，谁敢那么不要脸去武论？”

“你不就是？”白丕瞪目看着她说道，“你不刚把人家唯物家给灭喽？”

“我这……我不是说理的时候灭的，是私仇！私仇武论不丢人。”

“呵。”白丕一笑置之，“天下之事，一曰名，二为利，再无三。如光武那样心系众生的圣人又有几个？”

檀缨听得便要撸袖来辩。

名利之外，就不许只为学习么？

他就此驳道：“白学博，先不说名利之外的事，我且问你，百家来灭我，利益何在？”

“自是要噬了你的道。”

“哈？”檀缨傻了。

“唉，所谓噬道么……”白丕说着忽一摇头，“算了，说的我嘴都酸了，等等听祭酒与你说吧，我这舌头还要留着做更重要的事。”

檀缨还想问，却听到周敬之叫门的声音：

“老白，请他们来吧！”

……

午时整，檀缨再次回到了问道大堂，白丕也关门而去。

列席后，范伢向他送上了学宫的决断。

是否昭告天下，由檀缨定。

檀缨若不宣，便自此以学士身份在学宫修学，待天文之说落问成书后，再决定是否冠以唯物家之名。

檀缨若宣，学宫可以提供清谈场地，接待前来论辩的百家名士。

除此之外，再不会有任何官方支持，范伢与韩荪更不可能助他，甚至有会以法官墨客的身份来驳他。

至于其他学博学士，若愿以个人名义相助协论，这学宫不管。

檀缨自是连连点头示谢。

在严峻的开家之争面前，能做到这一步已算是仁至义尽了。

更何况还有那百余副资材。

范伢将主体说尽后问道：“檀缨，在你决断之前，能否先释道说明，何为‘唯物’。”

檀缨闻言，沉吸了一口气。

这的确是个问题。

从曾子说出格物与致知，到罗素笔下的《哲学问题》和《数学原理》。

从墨翟只身扛起整个东方的科学启蒙，到马老师的辩证唯物与历史唯物。

如此庞大广博而又深邃的思想，自然不是檀缨所能理解概括的，甚至就连说一说都是一种亵渎。

但他最终还是选择了这个词。

即便，或许这个世界并不是“唯物”的，那也无碍。

只需要种下这颗种子，让这两个字出现就够了。

只要它有那么一部分是对的，自然会生根发芽，向着正确的方向生长。

思绪至此，檀缨不觉已回到最初的基点，双目荡出的气亦已纯粹无他。

那么。

就与这个时代一同，向着天道探索吧！

檀缨至此言道：

“唯物，即只论客物。

“承儒学格物之道，循墨家数理之学。

“不干涉他人的思想，不指导他人生活。

“不论神明，不近王政，不聚学众，不束规矩。

“百家皆我师，万物皆我学。

“大到天文星象，小到蝼蚁稊稗。

“我只论物。

“此即唯物。”

檀缨至此无言，诠释亦止于此。

泱泱唯物之学，当然比他刚刚所说的要多得多，多到他连十中之一都未能参悟。

他自己都不懂的事，又凭什么教别人呢？

正因如此，这初始的种子，才小的不能再小——

只探讨客观物质。

甚至就连“世界是客观的”，“物质先于意识”这样的主张都没提。

毕竟，这个世界是否客观，物质是否先于意识，这正是今后要学习研究的问题。

而眼下，这颗唯物的种子，只求最低的姿态，从最小处开始，在这个满是灵气的世界，从头探索，一点点生根发芽。

至于将来是长成参天大树，还是沉溺于历史的长河，自有天道应之，亦有后人为之。

毫无疑问的是，这颗撒下去的种子，从来都不属于檀缨，也不属于任何一个人。

檀缨从头到尾，都只是一位天道之下的学生。

更高远一些，他或许会将自己的参悟写成书，想学的来学，想看的来看，想论的来论就是了。

至于集众开馆，佐王参政，争锋天下这类事，已经有太多人在做了，檀缨并没有自信会比别人做得更好，更没有兴趣去做。

家道会崩殂，帝业会腐灭。

但知识不会。

知识只会被传承。

以两千年的尺度来看，这才是檀缨唯一要做的事情。

唯一值得做的事。

遐思至此，檀缨忽一恍然——

光武。

你也是这么想的么？

另一边，诸学博听到檀缨如此的诠释之后，并无震惊，唯有沉静。

气形虽有天塑，武德虽有天赐。

但如