第612章 司马光之死（3）(2/4)

因为司马光夫妇虽未生他，但养育教导之恩，却重于一切！

“勿忘当年为父示汝之贴，要将之世代相传，以为家训！”司马光看着他道。

司马康流着泪，带着自己的儿子，如今才七八岁的司马植重重磕头：“唯！”

在洛阳的时候，司马光曾专门写了一篇文章给司马康，以督促其品德，命其日夜诵读。

其文曰：训俭示康。

全文以大宋三位以俭朴闻名的士大夫的例子，再取古代贤臣的故事举例，全文以‘俭，德之共；侈，恶之大’为中心思想，反复教育要求，司马康和他的子孙要遵守。

“老夫去后，洛阳诸园，包括独乐园与迭石山庄，皆当市之，所得钱帛，于涑水购地，以赠涑水无地百姓，所余之数，则买米、布，以馈孤寡……”司马光继续对司马康道：“老夫在世，未能为父老造福，今当死，生平仕宦及仁庙、英庙、先帝、当今所赏诸般财物，当复归于民！”

司马光的原则性是很强的。

他为官这许多年，家乡涑水的父老，曾多次找他帮忙。

但他全部拒绝，甚至不与之见面。

这既是为了原则，也是他必须在天下人面前保持的形象。

可乡土情怀，却是每个士大夫心中挥之不去的东西。

如今临终，自当散仕宦数十年之余财，以谢父老桑梓。

这也符合他的经济思想——天下财富，自有定数，官府手里多了，百姓手里就会少。

所以，他今当死，自当将这仕宦数十年来，从国家所取得的俸禄、赏赐，散与百姓、父老。

司马康顿首而拜：“唯！儿谨遵大人教诲！”

没有半点犹豫和迟疑。

众人见着，都是纷纷感佩。

范祖禹、刘攽等人，更是无比崇敬的看向司马光。

当代大宋，因受范文正公（范仲淹）的影响，有很多士大夫，会在致仕后，或临终前，将自己仕宦所得的全部财产，拿出来购地买宅，设为族产、学田、学斋。

但，像司马光这样，在临终时，将自己仕宦数十年的一切，全部捐出来，散与桑梓父老的，却几乎没有！

“杜工部言：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”吕公著沉声叹道：“君实，当可为天下楷模！”

对士大夫们来说，兼济天下的理念，是每个人都有过的。

可是，临到头来，几个人能做到呢？

这可是我家真有一头牛啊！

能学范文正公，已经是很多人的极限了。

更多的人，还是会选择做一个守财奴。

典型的例子，就是王珪了。

王珪死后，其子孙扶棺回乡，传说光是运金银珍宝的船就有好几艘。

不过……

吕公著想起了王珪诸子现在的境遇，便若有所思，在心中想着：“老夫将来，也当学一学君实今日。”

吕家的学习能力，一直很强。

当年，范仲淹首创族田、义庄、义学，使得范家崛起后。

吕家就立刻跟进了。

因为他们发现这样做的好处有很多！

不仅仅可以让家族兴盛，还能减少子孙争产，兄弟阋于墙，让外人看笑话的可能。

更可以确保家族不至于因为不肖子孙的原因而衰落。

因为财富，将以土地、学田的形式存在。

而且这些财产属于整个家族，所以不可分割。

同时，还能有一个好名声。

而一个好名声，在大宋是真的能换官当的。

于是，如今天下的士大夫名门或多或少的都在学这个模式。

除了他寿州吕氏外，颍昌府长社的韩氏（韩绛家族）也在用这个模式。

而这个模式学的最彻底最好的地方是福建。

福建一路，为什么这二三十年来，人才井喷？

就是因为各大家族，都有族田、义学，以培养优秀子孙。

建州章氏，从章得象后，出了多少人才了？

福清林家，一代人就出了四个进士！

而且个个不凡！

莆田蔡家，也了不得！

蔡确、蔡京、蔡卞，都是人中龙凤。

可是，招式会用老。

随着范仲淹模式，在天下渐渐铺开、兴盛。

会不会有问题呢？

吕公著想了想，他知道，这肯定会出问题。

而当今官家，会不会打压这个模式？

吕公著不太清楚，但他知道，亢龙有悔的道理。

如今，范仲淹模式天下都在学。

吕公著不知道什么是‘他人恐惧我贪婪，他人贪婪我恐惧’。

可他敏锐的本能和强大的政治观察能力，让他感觉，必须做点什么来适应新的环境。

至少不能让吕家，成为那个出头的椽子。

今天，司马光的临终交代，让他眼前一亮。

他知道，这必须学。

绝不能让吕氏，成为那个出头鸟。

正好，吕家的积累，已经足够了。

乃父吕夷简，乃兄吕公弼两代人，已经攒下了足够家族兴盛和传承的产业。

司马光那边，随着他的交代，他的精神和气力，已渐渐不支。

但他还有着事情，需要安排。

“晦叔……晦叔……”他低低呼唤着。

吕公著闻言，上前一步，半蹲到这个老友身边，动容的说道：“君实，我在的！”

“君实有什么要嘱托我的事情？”

司马光笑着，看着这个老友，轻