第二百零四章 逍遥游(1/2)

武学大会胜利闭幕，学院终于安静了下来。姜诺在自己的办公室里，正在闭目养神。轩辕立敲门进来。“根据这次武学大会后积极参与报名的情况，决定扩招一个业余班，还有普通班增收10名新学员。这十名学员是奖金代替学费。”/p

“知道了，你给排好班就是，业余班的收费按规定收。”/p

“是的。”/p

“没什么事我就告辞了！”/p

“去忙吧，我在这里看一些书。”/p

今天她把庄子的逍遥游翻出来，感受一下庄子的思想。/p

逍遥游是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。/p

其精华是“乘天地之正，而御六气之辨，无所待，以激无穷”，就是完全掌握宇宙的自然规律，凭借领会大自然和内心的修为，获得精神与物质上的绝对自由，这种自由超越时空，超越物我，直至达到一种天人合一的入仙境。/p

这也是与道德经相通的地方，天人合一。/p

天人合一也是一种思想上的最高境界，人与大自然是相通的，互相交换能量。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。/p

“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人***出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。/p

认为“道”的自然规律是无边无界的，冥冥之中没有操纵万物的主宰，万物都是自生自养，在天地中自然演化。/p

庄子的处世思想主张淡然旷达，要从容的面对一切祸福哀乐，不为万物及自身的变化而欣喜悲伤。庄子认为人生在世要追求自由，因为他的自由精神所以庄子一生不追求做官，用功名利禄来束缚自己。庄子主张人之一生时间是有限的而对yù_wàng的追求是无限的，用有限的生命去追求无限的yù_wàng是很危险的。/p

政治思想上庄子不主张推崇古代的圣贤，他认为万物平等，不应该将人划分等级，出现君臣百姓的阶级之别。庄子还反对“人为”的追求，他主张清静无为，只要顺应自然的发展，自然就会出现至德之世。/p

庄子的抽象哲学本我论没有任何人能够吸收发展超越，庄子代表了中国最高水平的形而上学，好似后世无一人能够继承。/p

应当是道学体系的一个断层。老子是一座山，庄子是一座山峰，/p

所有的人都在山脚下徘徊，有的像山峰攀爬，真正能走上顶的又有几人？/p

长路漫漫，而不知何以为继！/p

《最后一只鲲鹏》/p

在水为鱼在天为鸟。/p

这不是传奇，/p

远古留传下来的神兽，/p

悲啼着寻找着同伴。/p

偌大的北冥寻不着，/p

偌大的南冥寻不着，/p

一跃九万里的高度也只是回老家的探访。/p

孤独的鲲鹏只有与水相伴，/p

这个陪伴了他童年，青年，中年的伙伴。/p

也是他老年的唯一的依靠。/p

神兽的血脉让他看不上普通的生物，/p

数万年来寻不到情意相投的伴侣。/p

终年在海面飘泊，/p

听海潮起落，戏怒浪滔天。/p

当再一次冲天而起之后，/p

他不在回落，/p

飞，高飞，直上九重天。/p

这好像是姜诺在初次看逍遥游之后写下了一首诗。在她那时的认知里，这种鸟已经不会存在于世。应当是在孤独中飞上九重天，传说的九重天就是先帝住的地方，那里也没有鲲鹏。要么就是不停留的去寻找，只要活着就去寻找，死才是结束。/p

这里边有一种虚无的思想在里面。/p

如今想起来或许鲲鹏，也会和她的清风和金子一样，穿越而来。只是，她只是写了一首诗而已，不会和鲲鹏有什么关系。/p

或许能和作者发生共鸣，这才是值得喜悦的事。/p

这么美的地方，这么美的鲲鲲，这么潇洒的前人。/p

在2000年前，我们的先人思想就如此的进步，给我们的哲学奠定了一个基础。/p

放下所有的情绪，她盘腿坐在椅子上，进入修行状态。饭后，从休闲状态中恢复，她离开办公室，回到她的居室，躺在床上安静的睡去，忘记了午餐和晚餐。/p

她做梦了，在梦中她变成了一只鲲鹏，展翅高飞。或许，她就是比鲲鹏还孤独的那个人，一直等待着她的未婚夫，好似几世都擦肩而过。/p