第六百三十四章 袈裟和建文帝无关（第三章到）(2/2)

宁德建文帝文化能够深入人心，他们可是花了很大精力的，这几年因为建文帝文化的影响，带动了当地旅游业的磅礴发展。

…

如果这件龙袍袈裟确定不是建文帝所留，还不知道会引发什么后果呢。

“李副教授，你有什么证据证实它不是建文帝所留？”

严旗俊平复下心情问道，不管是不是，让古物恢复本来的面目也是他们所要做的事情。

“严局，各位领导你们请仔细看。这些龙虽然都是闭嘴龙，但龙的形态纹样和明朝早期的龙纹有明显区别，反而和明中期的龙纹很相似。另外，五爪龙出现在袈裟上，不一定证明就是皇帝穿的，三爪和两爪龙，反而明朝皇帝龙袍上会有。”x33

一群人都凑上前仔细的观察着，对照李墨所言，他们心里逐渐偏向了他的判断。

“大家再仔细看看这些图桉，袈裟上除了黄地八吉祥妆花缎图桉外，还有月白地四季花卉团龙纹，黄地夔龙团花纹，蓝地龙赶珠纹，黄四合如意云纹，蓝地织福寿字灯笼纹等。从这些纹样看，反而与京都定陵出土的万历皇帝龙袍纹样十分相似，如此一来也可以证明这件龙袍袈裟不是明朝早期的古物。”

李墨提到了已经出土的明万历皇帝的龙袍，这些都是左证，有实物可以作对比的，从侧面去证明龙袍出现的年代。

“李副教授，我有个疑惑，袈裟织造过程中，采用了个缂丝技术。这种技术开始于宋朝，是从西域传入的，一直流行到明朝初年，而明朝中期以后，这种技术就不再出现了，这个又怎么解释呢？”

一个地方上的领导不解的问道。

“其实不难理解，我们所谓的明早期，中期，晚期，那都是指一个大致的时间范畴，并没有非常严格的鉴定到某个时间点，这个想必不需要太过多的去纠结。”

李墨示意两位大师把龙袍袈裟收好放回紫檀宝箱中，不管是不是跟建文帝有关，这件袈裟都是国宝中的瑰宝。

“严局，既然这件龙袍袈裟是在支提寺出现的，那么在支提寺的史记上有没有关于这样的历史记录呢。如果能够查到字言片语，那对断定它的最终来历更有利。”

“有，收藏了很多古籍，但由于战乱的原因，很多都是断层的。”

“既然如此，我们可以先从明中期开始查起，能查到自然是最好。”

严旗俊看看时间，想了下说道：“李副教授，我们先进山，其他人可以留在这里先翻阅那些古籍。”

“这样也行，那我们就收拾下准备进山。严局，我已经有了大致的进山方向，道路可能有点不好走，如果中途有问题，大家都及时的提出来。”

“好。”

寻宝神瞳