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第14章 麻麻地!(1/2)

一块白骨被他踢走,露出了白骨下压着的一卷东西,他小心地打开来,是一本薄薄的带有古朴气息的残简,上面的字依稀可见:/p

“日出东方,照我棂窗,洗我魂魄,曜我紫皇;山川显形,万物生长,浩然之气,一泻汪洋;扬其正气,辟其乖张,魑魅避匿,魍魉震惶。其若为天,必戴其苍,其若为地,定履其黄;其若为水,浩浩汤汤,其若为山,巍巍苍苍;其若为剑,斩断虚妄,其若为炉,造化四方;纵可千古,横可八荒,与天不老,和地无疆! ……”/p

“咳,原来是一篇诗文!我还以为是一篇逆天的功法呢!“袁重晖拍拍胸脯,抚平一下激动的心情,诗文后面还有一段文字,洋洋洒洒的,要比诗文长多了,看其笔墨颜色,当是后来补写的,上面的一段文字像磁石吸引了他:/p

“天以不见为玄,地载万物为景,是为玄景,玄景相辅相成,造化万物,又名天地洪炉;修道者观察天地变化,摹画万物为道法,衍生修道功法以沟通天地,美其名曰天人合一顺其自然,其语在天道完备、大道畅通之时固然不错,但在天道崩溃、大道艰难的末法时代,通途变天堑,再因循守旧、亦步亦趋,就会反过来受到天地的束缚,使得众多修道生灵仰之弥高,望之弥艰,从而断了修道之路,后人不知警醒,反而责之于修道者本身,叱之为凡体,不宜修道,人为阻塞了修道之途,岂不痛哉!/p

“余,羽凌云,亦是世俗所谓不宜修道之凡体,不甘于随波逐流,与时浮沉,发誓要为众生创造出一部凡体修炼功法,实现其修道之野望,吾偶然之间得到一部诗文法残篇曰《浩然正气歌》,日日揣摩,最终从其发现了奥秘,得到了灵感,遂披荆斩棘另劈蹊径,从念道入手,最终觅得一条适宜凡体体质的修道之法,命其名曰《浩然正气功》。/p

“天地有正气,文字有力量!《浩然正气功》正因其文字本身承载着‘浩然正气’的力量,所以修炼者可以通过念想其文字来获得这种浩然正气,从而培养壮大气机,洗筋伐髓,改变修炼者的体质和身心。/p

“凡体之所以被视为凡体,实则是天地异变使得天地之气发生变化束缚了修行者的身体而致也,与凡体体质并无本质关系,既然如此,天地有洪炉,体内亦有乾坤,吾何不反求其身另辟蹊径,在天地洪炉发生异变束缚我辈修行之时,逆水行舟,仿造天地造化开辟体内乾坤以锻造一体内烘炉,另辟体内经脉,以储存天地之气并加以淬炼并为我所用耶,如此,则道途不孤,大道可期耶?/p

“体内烘炉者何,念想所开辟铸造之也!人身受天地束缚不能自由自在,而念想者可以自由翱翔也。但念想无形无影,常常被世人视为虚无缥缈的东西而轻视之,其实大谬也,念想如果不是真实的存在,那念力又从何而来耶,岂非无源之水无根之末哉?看不见不代表他不存在,只是以一种特殊的方式而存在也,念想越浓,念力越强,达到极致,则无所不能也,即所谓心想事成者也!”/p

袁重晖看得是心旌摇荡,难以自已,既为凌羽云的别出心裁 独树一帜的创造力叫绝,同时又为他离经叛道、遗世越俗的行为暗捏一把冷汗,这要是不成功,恐怕定会是千夫所指、万人唾骂的下场!/p

他按捺住自己汹涌澎湃的思潮,继续往下看:/p

“无知者看来,人的念想随心而来,又随心而逝,来去无踪,不可查找,又无隙可寻,故自己可以想入非非而无所顾忌,殊不知人的每一想,每一念皆可感应天地,存储世间,日积月累最终皆成报应因果,可笑自己身处其中而不知,而将其归结为宿命,岂不谬哉!/p

“身体可以腐朽,而念想可以永恒,我念故我在,我不念则我速朽,徒成光阴之一匆匆过客耳!念想者坚定不移,矢志如一,点燃念想之火种,则天长日久,星星之火终可燎原,卒有收获,大道可期,长生有望矣!/p

“念想之初,意不专一,杂念丛生,则体内念想之烘炉如一盘散沙,随着念想在体内萌生的气象万千之火种也摇曳不定,难以成形,且极易走火入魔,为解除修行之初的弊端,一方面吾命名体内念想烘炉曰‘自在葫芦’,既取‘吾思故我在’之意,以加强念想者之专注力,又模仿上葫下芦之体态,铸体健身塑造念想烘炉外在之形制,含自由自在铸造驾驭天地气息目的;另一方面又探索铸造念想的最佳火种以辅助修炼者驱除心魔……/p

袁重晖不禁为羽凌云的苦心孤诣而击节赞叹,“这才是大道先行者应有的胸襟和智慧,为后来者能够走上其所开辟的修行之路可谓是煞费苦心! ”/p

他突然想到在前世《西游记》里,金角大王、银角大王的紫金红葫芦,葫芦口对着人喊一声,被叫人答应的话就会被吸入紫金葫芦里。这“自在葫芦”之念想烘炉岂不和它有异曲同工之妙?/p

“而铸造念想自在葫芦在精神魂魄上上需最佳萌蘖道种,立道心、驱邪辟,以彻底斩断修道心魔;在ròu_tǐ上需另辟经脉之蹊径,别具一格,才能铸造出与众不同的不朽之钢筋铁骨。大道三千之中,芸芸众生之列,气象万千的道心何其多也,吾于之中跋涉,苦苦寻找最佳的道心火种;又回顾曲折道途,最终幡然醒悟,不禁暗笑自己乃骑驴找驴耳!无论何种道心,其萌发的种子必以‘正’为根源,所谓‘

状态提示: 第14章 麻麻地!
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