127 16.10.15(1/2)

公告上，圣城再也不委婉地各种暗示和使用策略阻扰殷怜的计划，反而直接开始用十分严厉的言辞指责她是渎神者，并宣称她所信奉的丰饶女士根本就是伪神。

虽然原本就称不上是什么友好的关系，不过这么一来，圣城算是真正地跟殷怜明面上撕破了脸。之前之所以没有那么做，也不过是因为丰饶女士说白了就是一个野神教派，圣城哪怕内部重视和敌视这个教派，但是作为大陆信仰的核心组织，他们也尽量不想在信众面前给殷怜和她背后的教派刷太多的存在感，所以一直以来只是暗中妨碍。

但是很显然，到这个时候为止，这种程度的妨碍已经起不到太大的作用了。相反，被殷怜随手揽了一大堆的职能，到目前为止已经变得非常了不得的丰饶女士现今的教徒已经遍布整个大陆，这位野神自身也完成了从一个野神到影响力极大的重量级神明的初步蜕变。

而这对于教会来说，是非常具有威胁性的变化。

也难怪他们顾不得遮掩，开始正面敌对起了殷怜。

教会一旦开始正大光明地敌对起生命女神教，殷怜能够做出的抵抗其实非常有限。生命教会到目前为止都不是什么具有攻击力的教会，但是圣城却聚集了许多具有强烈攻击性和强权主义的教派人士。

他们采取的第一个行动甚至不是针对殷怜的，而是针对治下所有私下信仰生命女神的平民的。几乎是一个月之间，圣城在治下的十余个国家数十个城市抓捕了数百名私下信仰和传播生命女神教义的自发性信徒，然后以渎神者和异教徒之名，将他们纷纷绑上火刑架，以极其残酷的手段将众人活活烧死。

这种行为震惊了整片大陆。

殷怜听到了这个消息之后简直不敢相信，紧接着就是强烈的愤怒和厌恶。她就算再怎么利己主义，到底还是生活在一个讲究人权的世界。先贤之都也有对待追随的农民非常残酷的法师，但是这段时间因为生命教会的干涉，为了避免被生命教会的制度对比出自己行为的可憎，一些性格比较暴戾的法师也收敛了不少。

生命教会到目前为止其实从未做出过什么攻击性过于强烈的行为，殷怜主要的兴趣也在于赚钱而不是传教，传教这件事本身的目的，其实也不过就是为自己集合更多的人力，获取更多的剩余价值。

就这点来说，资本家的残酷比起封建主义和强权宗教来说，简直都快被衬托得像个圣人了。

殷怜对于这个消息心头带着愤怒，一边恼怒于那些信徒的愚蠢——既然生活在圣城教会统治的区域，就不要做出违抗他们的事情啊！她又没有求着他们这么做，也不稀罕他们的信仰。

但是另一方面，她又愤怒于圣城的做法。如果有什么不满的话，就冲出来跟她正面刚啊！就算是有人信仰了生命教会，不也只是说明圣城煽动人民的力量正在下降，既然如此就想办法重新凝聚信仰，而不是做这种愚蠢的事情啊。

用这种手段，即使一时之间震慑了信徒，但是最后也只会埋下更加严重的祸根而已吧？殷怜这样想着，咬牙切齿。

黑贤者见她气冲冲地走进来，顿时露出了了然的表情，说道：“教会既然做到了这种地步，接下来啊你们的传教应该就会变得相当麻烦了。圣城的势力还是很强大的，他们要是认真地想要打压某个神系，一般的小教派是很难进行抵抗的。接下来你还是收缩力量，专心经营安博和格里希的神庙吧。这两国跟圣城的矛盾很深，也非常不喜欢太有攻击力的圣城教会。你让他们顶在前面，暂时把教众发展起来最重要。”

殷怜说道：“我知道。”她也知道这么做才算是明哲保身的，才是对自己最有好处的。

但是，心里总是带了一些不甘心。

神庙的建筑因为有了土木系魔法师的参与，建造得远比想象中来得更快。殷怜拿到的是一张包括内部结构说明的完整设计图，里面有些建筑结构的原理虽然众人并不十分明白，但是因为已经领教过殷怜的神通广大，所以并没有人对此发出质疑，都老老实实地完成了工作。

两国的神庙在相近的时间建设完毕，不过安博的祭神仪式定下的时间要早上不少，所以殷怜会先通过传送阵前往安博的神庙，完成祭神仪式之后才转而前往格里希。

祭神仪式总体上来说还是保持着马蒂尔大陆的传统。在一般的习俗之中，祭神的仪式都是一个很复杂的经过，涉及到方方面面的内容。殷怜没有自找麻烦地去试图自己设计一套仪式，所以整个过程基本上还是遵从祭典素来的规则。

不过即使如此，也不表示这个过程就不麻烦了。殷怜总体来说还是私下花了不少时间才背下具体的仪式内容，中途还把很大的一部分工作推给了牧师和侍者。

神庙建好的那一天，安博王都的许多城民都来围观了，而且在接下来的一段时间之中始终络绎不绝。

设计神庙的时候，殷怜误导了设计师让对方以为他是在为一款物理规则非常严格的魔法游戏设计神庙，所以设计师在设计上充分发挥了想象力，根本殷怜提出的设想进行了大幅度地想象设计。但是本质上建筑设计还是考虑到了基本的力学结构，也使用了很多现代建筑构成。

马蒂尔的大型建筑多数会依赖魔法师或者神术师，所以他们对于大型砖土的运用更为得心应手，有时候甚至可以不依靠任何技术