第五十三章 再见忍者(1/2)

徐磊离开蓬莱仙岛，放出雷鸣，一路向着家走着。雷鸣被收到时空塔中有一段时间，就是在蓬莱仙岛，徐磊也未曾将其放出。但妖类修行本来就慢，加上雷鸣也不认真修行。如今不过是合道初期修为。

本来雷鸣的修为比凌云还要高，不过现在凌云已是合道圆满之境，即将渡劫。徐磊对此也发过火，但雷鸣就是两天打鱼，三天晒网。徐磊见此，也是无法，只得随他去了。

徐磊骑着雷鸣，也不许它使用法力，只是慢慢的行走。如今离过年还有一个多月，徐磊也不着急。加上徐磊此行的目的乃是寻找禹王九鼎剩下的四鼎。徐磊准备一路走，一路找。再说，雷鸣的修为好歹也是合道之境，加上其修行的是雷电之道。若是赶不及，使用法力，不过几个时辰就到家了。

就这样，一人一牛悠闲的走在茫茫红尘之中。

魔都，一个大型的国际都市。徐磊骑着雷鸣不知不觉就来到了魔都，这个花红柳绿的城市。

徐磊一到魔都，就发现整个魔都都被红尘障气笼罩。无数红尘之气向徐磊涌来，让徐磊连呼吸都觉得困难。徐磊暗道，怪不得许多修行之人都在深山之中。这红尘障气，会让修行之人根基受损，修为倒退。

徐磊见此，只得运转空间法则，将自己与雷鸣隔绝。如此，徐磊当觉得好受一些。

雷鸣驮着徐磊来到魔都的城隍庙，魔都老城隍庙坐落于魔都最为繁华的城隍庙旅游区，是魔都地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403－1424），距今已有近六百年的历史。从明代永乐（1403－1424）到清代道光（1821－1850）魔都城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到土地，约三万三千多平方米。作为魔都地区重要的道教宫观，魔都城隍庙在特殊时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，魔都城隍庙得到恢复，重新成为由龙虎山正一派道士管理的道教宫观。2005年，魔都城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。现在的魔都城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。

如今，城隍庙乃是一旅游胜地。但徐磊也不是为了进入其中，只是在外面而已。徐磊只是路过，正准备离开。不过徐磊看到一群人聚集在一起，等待着什么。

徐磊也不是喜欢热闹之人，就打算绕过离开。不想有两位老太太一边向人群跑去，一边说着什么。具体的徐磊因不懂上海话，也没听明白。徐磊只听懂了比武什么的。

武术，徐磊知道。这是华夏的一件瑰宝，一个代表。武术练到高深之处，就可以以武入道。其中最著名的就是武当的祖师，张三丰。而武道分为，炼皮，炼肉，炼骨，炼髓，先天五境。先天境界乃是修道的引气之境，但因为武道炼体，所以先天之境比引气要强。

张三丰本是少林弟子，后脱离少林，来到湖北武当山建立武当派。张三丰更是创出太极真解，以武入道，破碎虚空。

但是，武道的修行比修道还难。如今就是修道都困难不已，不要说是修武道了。加上天灾**，武道功法早已十不存九，导致武道的修行，难如登天。就是武当派，如今也变成了修道，而不是修武。

徐磊未修行之前，对于武术向往不已。如今遇到，徐磊打算前去一观。

徐磊下了坐骑，让雷鸣到一旁等待，自己向人群走去。徐磊暗中使用法力，只见挡在徐磊前面的人群自动分开一条路。徐磊通过人群，人群又合了起来。

徐磊来到前面，发现乃是一个武馆。名字叫八极武馆。徐磊一看便知，这武馆乃是教授八极拳的。

八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。

北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。

八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。

只见武馆门口，有两人对峙着。其中一人身穿一身黑色练功服，练功服上绣着八极二字。看来这人正是八极武馆的弟子。而另一人，却看的徐磊怒火熊熊。

那人一身和服，脚穿木屐，头上竖着一发髻，上唇一长方形的胡须倭式武士刀，正是一日本武者。

那八极武馆的人，一脸愤怒的看着倭人武者，大骂不已。而倭人武者身边一粉面男子不停地维护倭人。这人一会对着八极武者大骂，一会又对着倭人武者低声下气。标准的一个汉奸之像，让徐磊忍不住想丢一道上清神雷，劈死他