第170章 阿难神珠(1/2)

就在皇甫枫流遇险的时候，僧道人正惊恐的大叫：“救命！”

可是有谁来救他？

逍遥公子乐逍遥的功力还没有完全恢复——如果他真能出手，考虑地肯定是为玉牌会除去这个卧底或叛徒。僧道人自然敢在自己面前暴露身份，就表明已经动了杀心。

茶迷频死前的雷霆一击，双目不能视物的僧道人无法躲过，他甚至连自己的风水阵法都来不及用，身体就被那匕首刺入。忙乱中他摸索中掐住茶迷的脖子做困兽之斗。

但茶迷任凭他怎么用力，都紧紧握住那匕首，直到僧道人也渐渐失去了力气。

远处无作大师悲声道：“老段！”

武上官一见情况有变就立刻对无作大师出手了。拿下无作，再救下地劫门剩下的三人，才能控制全场。

他练的是六合拳，以“内三合”的武当太极心法练气，用“外三合”的少林硬功锻神，属于内家和外家拳兼备的拳种。刚柔相济，动静分明。

而作为风水人士，上官无伤修炼六合拳比普通武功高手更多了几层内涵。

首先，以东、西、南、北、上、下为天地六合，融天地之造化于拳法；

二以身体的“手、足、肘、膝、肩、胯”为体用六合，汇武术动作于阵法；

三是阵法和拳法施展上的“心与意合，意与气合，气与力合，力与阵合，阵与神合，神与天地合”！

所以他的六合拳，既是拳法，又是阵法！

武术高手能对抗他的拳法，却会被他阵法的气场伤破精、气、神；

风水高手也许能抵抗他的阵法，却会被他至刚的武力打散筋、骨、皮！

所以他从没有失败过，甚至没有受过伤。

他的名字就叫上官无伤！

但他无法在世俗的层面中功成名就，因为他出手狠辣、完全不符合一般武术竞技的精神。而打地下黑拳或作杀手对他来说又不屑为之。

他不想带着自创的“六合拳阵”和满怀抱负终老山林，好在地劫门给了他机会。虽然和笑完颜等都在老八大先生之列，但地劫门给他的地位远高于笑完颜。就是因为他既是风水高手、又是武术高人。

现在他一出手就是六合拳阵中的精华“扫清六合”，这一招同时攻击对象的头部太阳穴、喉侧天窗穴、胸部檀中穴，但真正厉害的是拳风所化的“六合神相”，六道阴风飞袭七窍，像六道重拳，准备击散对方的精神。

许多高手在防备拳法进攻的时候，被阴风击中，目黑、耳鸣、鼻胀、口塞，然后心肺紊乱。这时武上官就会发出致命的一击。

无作大师是佛门高僧，却并没有练过武术。一般风水师见到武上官声势逼人的动作往往乱了分寸，心里一荒就中了招。可是无作大师不是一般风水师。

他并不慌乱、也不退，只是把手里的手串扯断、一扬，十五粒龙眼大的佛珠呼啸而出。慕西屏出家之前，修习棋道，其风水阵法也和围棋有关。可是刚才对气尊出手他身上的棋子已经全部用完，现在他手上只剩下这串佛珠。

武上官前面没有急于进攻，就是知道棋痴已没有了法器。

但他这时才想起慕西屏现在已不是棋痴。

他的法号叫“无作”。

那串佛珠才是他最后的护身法宝“无作阿难神珠”！

佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，阿难尊者随侍佛陀达二十五年。作为佛陀的十大弟子之一，阿难尊者被后人称为“二祖”和“多闻第一”。

无作大师十年来修炼就是《阿难问事佛吉凶经》，这十五粒佛珠，凝结了他十年修炼的所得。

上官无伤立刻脸上就变了神色。

他没想到这和尚还有还手之力，而一出手竟全然不顾自己对其身体的攻击，直接在阵法上反攻！

上官无伤只好收手。

他攻向无作大师头部太阳穴、喉侧天窗穴、胸部檀中穴这三个人生要穴，本来是想让无作大师慌乱中留下破绽——他不想要无作的命，只要彻底击毁他的意志和精神，留着那身“皮囊”让地劫门拷问秘密的下落。

但他判断错的地方在无作大师如今是佛门高人。

真正的高僧，皮囊只是身外之物。

所以碰到放弃“皮囊”的无作大师，武上官只好放弃杀手，以“六合神相”缠斗阿难神珠——现在不要你的命，但你的精神，必须由我来统治！在冲过来的画疯眼里，六道阴风化作“蛇、蟒、虫、鹰、豹、象”六形，可是每一型都被二颗阿难神珠克制住，更有三颗神珠直取武上官。

一刹那前，上官无伤要是不收手，无作大师必死无疑，那这三颗神珠也失去了功效。

但茶迷段甘羽眼见不活，他不能不留下线索。

这样一来，反让自己处在了下风。

他的武功和阵法本来就是一路，破了他的阵法，就破了他的武功。这三枚神珠飞向他“心、意、气”三穴海，欲破他的罩门，他不敢大意，侧身游八卦步，让开那三枚神珠，深吸一口气，那六相与十二颗佛珠“蓬”地一声都消散于无形。

上官无伤却乘势猛地往地上一顿、一矮，而后右脚踮起，以左脚发力，手上一击少林虎抱拳捶在无作大师的胸膛！

无作大师如朽木般倒下。

武上官这下即直接、又控制了力道，直接让对方失去再战的能力，却并不伤及生命。

就是这几个回合下来，古国平、范小龙、应双儿已经到了近前，范小龙