319 天干 2(1/2)

发展历史

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

中国历法以月球绕地球一周的时间天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（&天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋与的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏、商、周三代。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

天干计时法

天干是从每年立春时节计数的。所以此计时法不是由阴历决定的。。

六具体事的断法

1.学业：

正印为理科，偏印为文科。偏不偏课看其坐下。

第一事业代表教室，教学质量看事业的条件，事业字坐下代表学校的大小；事业本身代表老师，事业的条件代表老师的文凭；大运决定老师的年龄段，流年决定老师的长相。

正偏印都好，代表学习好。食和伤一项好代表大专文凭。

正偏印好，伤食不好，只代表高中文凭。

食伤，正偏官、正偏印都好代表研究生文凭。

继续复读看正官。一定要结合大支流年，老师看学生成绩的好坏，看正官坐下。

2.财运：

财运看正官，一个人能否发财，看正官的坐下，其坐下越吉，能干大事业大富命；如果天干吉，坐支不吉，只能是小庚。不能很富。

正财天干只能代表所从事职业或成绩高低，利润、价格、销售量钞，还必须看其坐下具体富不富就看坐支。

3.官运：

看一个人能否为官，就看天干。为用神旺。为忌神弱而受制当官级别高。测官运时必须先看地支，地支吉时权力或发财大，会有实质性的变化。

变动工作看正官的条件。条件好时变化，变好工作；条件坏时变化。变坏工作；工作变动，以工作单位为基准。定工作方向，看人愿不愿意当官，看日干对正官的作用，付职提正职看正官的地支。

正官是你的直接领导，下官的条件是你领导的后台，对正官起好的有后台，起坏作用没有后台。

偏官代表你单位的一把手。对你起好作用，对你好，对你坏坏作用对你不好。

从事第二职业看偏官，偏官时第二职业成功；新干的事业（第二职业）一年以后也转为正官；偏官一年后转为正官，从领导的命局中看他的下属也看正官。

根据命局八字供什么样的神以及其他的含义。

4.性格：

伤官：聪明过人、活跃、好动、好说，才华横溢，逞强好胜，任性，桀骜不驯，为人比较喜欢思考，想的事情比较长远，多不是当前的实际内容，近乎于幻想，很重视他人对自己的肯定和支持，对打击和压制会采取更激烈的反抗，因为伤官的基本特征就是要克官煞，克除压制，喜好表现，善于才华和本领，优于技艺，口才极佳，内心充满着谋略与激烈的奋斗精神，爱出风头，诡计多端，聪颖，善于辩论、讲解、创作，是高智商的类型，善于革新，嫉妒心强，自尊心也强，自尊心也强，肚量小，有怨必报，对于打压和中伤过自己的人，在未重拾尊严和缓解矛盾之前，记恨在心，容易反叛和报复，性质骄傲，无视天下，比较好管闲事，敢于和领导对撞，别人不敢说的话，自己敢说，容易在无意中言语犀利而伤了别人，很喜欢出名，嫉妒心强，行为自由而不受约束，对lún_lǐ道德看得比较轻，自己也可能有自己的原则和规则，但是却不受外界世俗的道德规则的限制，那就是一种天生的自信，甚至听不进去逆耳的话，这不是说逆耳的话会引起伤官反抗，而是说伤官对于逆耳的话并不会去墨守成规，会相信自己将有所成就。

食神：食神者，宽宏大量，能容人之卑劣和发脾气，不会对一件琐事耿耿于怀，相对来说，性格比较温和，内心也善良无毒，心宽体胖，不太与人发火动怒，也不喜与人争辩，得过且过，不与世争，总的来说，很善解人意，消化好，善饮善食，喜欢享受生活，好享乐，珍惜生活，似有乐观心态，似有小孩子的天真，喜欢歌舞口才语言艺术等表现表达的行业，内藏虚荣之心且在意外界他人对自己的看法以及在乎别人的认可，但实际生活中几乎很少表现