第116章 一定要救他(1/6)
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在现在的医术中,可以得出,瘟疫,是由于一些强烈致病性微生物,如细菌,病毒所引起的传染病,一般是因为自然情况以及环境卫生情况不好而引起。
而对于古时候,对于瘟疫也有许许多多的描述,这些描述或多或少的都能够说明一些问题。
在古时候,瘟疫也被称为“疫气”,“疠气”,“戾气”,当时有人对于瘟疫有着特别的见解,认为“温疫之为病,非风非寒非暑非湿,乃天地间别有一种异气所感。”还指出了病因的来源在于异气所感,其中所处说的一起,恐怕指的就是那些细菌或者病毒。
当时的医者认为,戾气是物质性的,可以才有药物制服,虽然戾气“无形可求,无象可见,况无声复无臭,何能得睹得闻”,但它是客观存在的物质,又进一步指出“物之可以制气者药物也。”这样的一种反应从某一方面就让人知道,中医可以治疗这样的病症。
戾气是通过口鼻侵犯体内的。所以人们认为“邪从口鼻而入”,又感染戾气的方式,“有天受,有传染,所感虽殊,其病则一”。也正是因为如此,现在人们有了看到瘟疫的传播是因为空气和气息的原因。
当人体真正的感受戾气之后,是不是会致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。并且有人指出指出“其感之深者,中而即发,感之浅者,而不胜正,未能顿发”;“其年气来之厉,不论强弱,正气稍衰者,触之即病”;“本气充满,邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之”。这样的几句话说的便是瘟疫的感染源,还有那些容易受到感染的人,一般来说,能够受到感染的人,大多部分都是因为正气弱,本气适逢亏欠的时候,也就是身子虚弱的时候,瘟疫才会趁虚而入。
因为是犹豫所以才会有戾气引起的疫病,有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。所以,由于戾气的种类不同,所引起的疾病也不同,侵犯的脏器部位也不一。古人甚至指出“……为病种种,是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和qín_shòu的瘟疫是由不同的戾气所引起的。也就是说无论怎么样的环境,怎么样的人群,并发的那些病症就是不一样的,而且每一次爆发的瘟疫则是犹豫不同的戾气引导而成。
其实如果仔细的观察,就会发现,无数种瘟疫的开始,病人的并发症状都会是一样的,那些强壮健康的年轻人会突然高烧不退,咽喉和舌头会充血并且发出一种不一样的臭味,还有许多的患者打喷嚏,声音嘶哑,因为那强烈的咳嗽导致胸部疼痛,而这个时候,瘟疫已经在不知不觉只之间开始蔓延了……
到了如今,瘟疫已经被称为是因为细菌和病毒的蔓延所以导致的病症,从而西医对于瘟疫的研究方法就是抑制,与国内的中医不一样。
就算是最初的天花,那曾经无度肆虐到几乎没人每个民族的天花,北现代医学中宣称已经在自然界消亡了,这个进步则是人类医学史上面的一个伟大成就,最初成型的中西医早期的第一次碰撞,国人痘中的’以毒攻毒‘的思想与西方人的科学实验精神有这格外的差距。
天花,一种及其凶险的传染病,早期由于患上了天花的俘虏被带入了国内,十八世纪的时候,欧洲人死于天花的人数达到一亿五千万,国内最早预防天花的方法,不是躲避天花,而是接种天花,在未曾发痘的小儿身上穿上患过天花的孩子的内衣,或者将天花病人的疱浆挑取出来,阴干后吹到健康人的鼻孔中,从此就种上天花,不会再出现感染,从而大大的减少了天花的肆虐程度,在这种种痘术并未发现之前,古时候天花的死亡率是百分之百,而出现了这种种痘术之后,现在国内已经基本没有了天花死亡的情况,而这种种痘术最初也是来自于古时候的中医偏方派,也就是曾经未能进化完成的伤寒派。
对于国内的中医不一样的,那些西医对于瘟疫或者流行病的认识,只是基于基因学以及免疫学,他爸研究对象进行分解,分析,然后再找出致病原和抗体,做出能够抵抗瘟疫的鱼苗,而这种疫苗的出现大大的延长了人类的寿命,也给人们一种从未有过的乐观心情,当瘟疫在人们的视野中慢慢消失的时候,所有人都以为是西医取得了胜利,其实却不然。
在西医中,找到一种病毒的疫苗,也是需要时间的,他们需要首先研究病毒的分解,然后再慢慢的添加,但是这样的过程中,就已经需要大量的时间了,而遇到那种变异性很强的流感病毒时,疫苗方法多数显示根本没有效果,而中医治疗流行急症却是屡显神威,由此也可以说明两方在面对瘟疫的时候是怎么样的看法。
对于中医来说,碰到这样的瘟疫,他们给出的方法始终是强调‘预防胜过于医治’,最好的方法就是提前保护好自己,不让自己陷入其中。
对于中医这样的做法,西医则是选择了抑制瘟疫,用自己的方法尽可能的延缓病症发生的时间,可是这种几乎是没有用处的,中医所需要的就是将这些瘟疫根除,如果不根除的话,春风吹又生这个道理许多人算是明白的。
正是因为这样的原因,即便是同一治病的无知,侵犯了不同的人,或者不同地区,不同环境的人,所有人的表现是不一样的。不同的人抵抗力也不同,不同地
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