第30章 《古梅图》和《南窗寄傲图卷 》(1/2)

齐天宇心满意足的走了。

中午的饭局气氛不错，顾迪通过魏近山的介绍，也认识了不少人，一番交谈下来，收获不小。在这一行里行走，关键还是靠人脉，积累下人脉关系，对今后的发展是有好处的。

大家尽欢而散。

饭局结束后，魏近山邀请顾迪去他家坐坐，顾迪爽快的答应下来。

来到魏近山家里，顾迪仿佛置身于一个古董博物馆，不大的客厅墙壁上挂满了书画作品，还有些玉件挂饰点缀其中，博古架上各种瓷器琳琅满目，让他看得目不暇接。

一道凉气顺势而发，周游在这些古董中，暗黄色的凉气迅速吸收着古玩中的器灵，不知不觉中，又壮大了几分，由暗黄变成了明黄。

顾迪心满意足的咂咂嘴，心说，这趟可没白来，赚翻了！

魏近山见顾迪有些愣怔，捣了他一下问道：“怎么了？别是被我这些物件吓坏了吧？”

顾迪一下子就清醒过来，笑着说道：“没事师兄，没想到你居然对收藏痴迷到这种程度了，好家伙，这里里外外全是古董，你就算不怕贼偷，也不怕被贼惦记上了？”

魏近山哈哈一笑，说道：“小毛贼想进我的家门，还难点儿，你当我这防范措施是白做的呀？”他指了指墙角的摄像头，又点了点安装在门上的防盗器，笑了起来。

顾迪走进了仔细观察一下，伸出大拇指说道：“牛啊师兄，防范措施做到这种程度，古今中外你也算是第一人了。”

他对魏近山有一种说不出的亲近感，今天两人是初次见面，但彼此间就有一种一见如故的感觉，人与人之间的缘分有时候就是这么奇妙。

魏近山又是爽朗一笑，把顾迪按在沙发上坐下，打开冰箱门取出了两听可乐，丢给他一听，说道：“喝了不少酒，弄点可乐解解渴吧，小迪，其实你只看到了表面，真正的防范措施，不在这间屋子里，好了，不说这个，对了，听师叔说，你小子毕业后一直没找工作？”

顾迪笑道：“我这人吧，散漫惯了，让我正儿八经的找点事做，我还真稳不住屁股，也受不了那份约束，师父他老人家愿意领我入行，正合了我的心意，索性做个散仙算了，将来挣到钱后，我打算开个店，不求一生富贵，只图安安稳稳的过生活就行。”

魏近山双手环胸，笑道：“你倒是想得开，其实这样也不错，人活一世，求的不就是个家庭幸福，平平安安吗。”

顾迪十分认可他的话，又打量着墙上的字画，对他说道：“师兄，把你珍藏的宝贝拿出来给我瞻一眼吧。”

魏近山笑着起身，说道：“行，你小子等会儿啊，我给你拿两件好东西。”

顾迪就笑了。

没过多长时间，魏近山从屋里走了出来，手拿两幅画卷，顾迪见状，连忙把茶几上的杂物收拾到一边，魏近山将画卷平铺开来，打开后说道：“这幅是八大山人的《古梅图》，是流传在民间为数不多的真品之一，此画作于康熙二十一年，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。

其上题了三首诗，第一首写道：分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”

顾迪接着说道：“这个八大山人我知道点，他原名朱耷，是明末清初的画家，明朝宗室。号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌人，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称于世，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。”

魏近山笑着说道：“行啊小子，懂得不少。”

顾迪嘿嘿一笑，挠着头说道：“都是师父教导有方，前段时间，师父他老人家手把手的教了我不少东西，师父家里的书，几乎都被我翻遍了。”

魏近山点着头，说道：“师叔他老人家博闻强记，对古玩的研究到了登峰造极的境界，你能拜在他门下，也是造化了。”

顾迪又是一笑，目光定在了八大山人的画卷上，“咦，这首题词中的‘梅花吴道人’，说的是元代画家吴镇吧？我记得吴镇自称‘梅花道人’。”

魏近山扬了扬眉毛，说道：“厉害，确实是吴镇，你看啊，这个方框里的字，显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱的灾祸。不难猜测，这个字不是‘胡’，即是‘虏’，清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在‘南山之南北山北’扫除‘胡尘’，朱耷非常明确地表达了他的反清复国思想。”

“古人的表达方式比我们要含蓄很多啊。”顾迪赞叹道。

魏近山笑了笑，道：“谁说不是呢，朱耷此人，心中是怀有美好愿望的，他的愿望就是反清复明，但他不会直截了当的说出来，而是通过诗词表达意境，你看他第二首诗：得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。

诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答，土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？而是殷移民伯夷、叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。

原来八大