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第三十一章 :不值一哂(1/2)

【至于不收藏的孩子……嘿嘿】

所有苏家人都莫不是神se难堪,尹泓智如此,当众甩脸子给苏家看。这不仅是无礼,也是无视苏家的一种表现。

如此轻视,如何不叫族人愤慨。

但转而,众人忽而有些沉寂起来。眼前的一幕,无不再一次教育了所有苏家族人。他们已经不能在沉溺在曾经的荣耀里了,以前,苏浚当政时,尚且有一层官面的皮罩着。

尹泓智自然不敢如此,可而今,只是区区一介学子的苏默当家,尹泓智岂会在乎?

苏家再也没有往i的荣光了,就连苏家官面上唯一的倚仗,苏浚,也因为族权动荡而人心分离。

故而,苏默刚才已经计较好了,并不打算激化矛盾,而是直接以年龄长幼划分左右,分先后。

如此,敲尹泓智是左上首,陶然居右下首。一番激烈争斗便能在苏默一手斗转星移之下没了烟火争斗的气氛。

可苏兰若那是什么意思?

执弟子礼请陶然坐下,表面上,似乎是在附和苏默刚才对抗尹泓智。但如此关键场景,哪里是他可以发话的?

这分明就是要激化矛盾,而最后职责,全落在苏默身上!

同样,目光老练的尹泓智也是看出了苏家内部的分裂,对苏家衰弱的事实一清二楚!

他明白,即便是对苏默大动干戈,苏浚也绝不会出手。甚至,可能在最后关头,充当和事老后,将族权重新收归!

苏浚,绝对会这么干!

失去了最大倚仗的苏家,还敢如此嚣张!尹泓智心中冷笑连连,更是连最后一丝忌惮也无,转眼间便下了决断!

消息传的极快,再加上尹泓智根本不担心苏家得了消息能抵御得住。于是当下撂下狠话。

果然,所有人都从尹泓智的离去之中读懂了什么。

不多时,当苏默送完尹泓智离开苏宅的时候。整个宴席之上的所有人纷纷都听见,苏家……被封杀了!

从经济之上,全面封杀!

苏家而今的经济收入大致可以分为两个部分,一部分是粮田的收入。还有一部分,则是生丝出产,以及生丝等附带的商铺经营。

以苏默后世人的目光来看,这自然是很低水平的经济结构。

但失去了苏护一系族中jing粹之后,以往苏家掌控的手工场,大商铺,乃至高级酒楼等都纷纷被迫放弃。

失去了专业人才,又惨遭打击围剿。能够在善化保存住最后的元气已经实为不易。

故而,最终苏家二十年来慢慢经营。便以农田,桑植出售这等稳妥收入为要。而在当时多数人心中,买田传于后人依旧是正得再也不能正的法子了。

当然,更高级的那些世家华族还有些手段,就暂时不是苏默能触及的了。

这农田,自然就是庄户抽租子。但毕竟苏家良田不多,积蓄尚浅。至于族中田产,也不丰厚,多半是支撑族中公益事业的费用!

比如族学,比如接济族中贫寒孤寡之人,总之,这笔稳定又不庞大的款子是苏默动不了的。

接下来,其余负担宗族i常费用,乃至此次规模浩大,费用极高的宴席的支出,就是在第二项了。

桑植出售,就是说族中养的桑蚕,出售生丝,或者经过简单加工的制衣原料,丝绸。

苏家几乎掌控住了整个善化县的生丝供应,靠着这种上游控制,拒下游生丝收购掌握在尹家手中,但苏家依旧获得了极为丰厚的利润。

而今,尹泓智在苏家吃瘪,丢了大脸,更是厉se撂了狠话。

这岂不意味着,下一季度,苏家的生丝就别想卖出去了?一旦解决不了如此严峻的经济危机,苏默别说扩大家族公共福利,就是想坐稳位置,也难了!

众人纷纷心里紧张了起来,苏默却只是不语。

反而和赖无寒提及了这经济之道,

现代含义上的经济是传自希腊人,意思为,管理一个家庭的人。后来扩散引申为一个国家的国民经济。指社会物质生产、流通、交换等活动!

而在《晋书》上,则意为经世济民之法。在后世清人袁可立的书中,则进一步指的是治国的才干。

及至往后,这含义才发展成了而今后世人眼中的这个意思。

苏默提出经济的时候,赖无寒这个正牌子进士很快便想到。《晋书?殷浩传》:“足下沉识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。”

而赖无寒此人,谈及经济之道,竟然也侃侃而谈,让苏默颇有些刮目相待的感觉。

“论治者类yu禁奢,以为财节则~民可与富也。先正有言,天地生财,止有此数,彼有所损,则此有所益。吾未见奢之足以贫天下也。”赖无寒忽而提出一段,看向苏默:“此一言,不知小友以为如何?”

苏默目光露出惊奇,在勤俭持家为主流的中国,赖无寒竟然能有如此超前的经济思想,拒只是关于消费的。但光是如此,也足以让苏默高看一眼。

当然,赖无寒心中那点小小的考校之意,苏默可就没放在心里了,毫无沉吟直接回答:“陆思豫此言的确有些惊世骇俗,但实则jing辟。以雄之,节俭对于个人对于家庭而言,都是有益的。但宽而泛之,当厉行节俭发展到社会上,则未必善。比如,发展到一个县的时候,情况会如何?假如人人节衣缩食,那米贱伤农,衣工不振。如此,岂不是伤于农工二者?当然,万物不当以极端对立。珍惜粮食,禁恶浪费,这些都是值得提倡

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