第四章 老牧师维兰德(1/2)

在这座城市的街头巷尾之中一直有着诸多看起来匪夷所思的传统，其中有一个的内容是关于徘徊于家人身边的幽灵

这些幽灵明显是些调皮的家伙，它们游走于现实和虚幻之间，悄悄地走入人们的家中，徘徊于生者的身侧，时不时的还会取走家中的杂物以宣告自身的存在

在这个年代，每个家庭基本上都会因为各种原因而死去很多的孩子，而作为一个有各种魔法以及神灵存在的世界，人们往往会为坚信自己死去的孩子依旧会徘徊在自己的身边

这是因为年幼的孩子并没有自己的信仰，也就没有神灵会引导这些人的灵魂转世投胎抑或是定居神国，无信者的灵魂虽然不会像某些世界之中一般被神灵砌在墙里受冥风吹袭之苦，但是在这个世界也并不会好上太多——这些无信者的灵魂会漫无目的的在尘世游走，它们无法分辨生者和死者间的差别，但是也同时难以被生者与死者察觉，它们会永远迷茫而孤独的游走在生命和死亡的夹缝之中，直到灵魂消亡的那一日的到来

谣传在这些为人父母者死去之时，他们才会看到那些已经死去的孩子的灵魂其实都一直跟在他们的身边，而这也导致这个传统被人愈的信奉和遵循

因此很多家庭如果有一些闲钱的话，总会准备一些多余的食物或是小玩物放在自己孩子曾经的床上抑或是喜爱玩耍的地方，以便让那已经死去的孩子的幽魂，即使在死后的世界之中也能够感受到家人所带来的亲情和温暖

而让那些总是对这些传统嗤之以鼻的人感到难以置信的是，这些往往放置在常人难以触及的地方、或者干脆就是封闭的房间中的事物，有的时候确实会被“人”取走

而从那些空空如也的案桌周围的地面上，甚至能够看到有着微不可查的小小足印，这让几乎所有的人愈坚信自己已经死去的孩子依旧留在自己身边

这个流传甚广的传统中的内容究竟是不是真的伊安并不清楚，因为他从来没有见到过自己那些早已过世的哥哥姐姐们的身影，不过他觉得这个传闻是好的，并且需要一直存在并延续下去的——因为很多那些家庭因为传统而准备的食物和玩具，此刻大部分都成为了伊安的收获，每天都会有不同的收获让这个拥有特殊能力的男孩儿愈的欲罢不能

伊安的手中有着一面从其他的人家拿来的巴掌大小的铜镜，对于如同伊安这样年纪的小孩子来说，虽然他能够认识到偷窃是不好的事情，但是孩子的天性依旧让他们无法克制自己的占有欲，因此伊安从来没有将手中的镜子还回去的打算，不用说此刻这枚镜子还有着加重要的作用

正如之前所提到的，通过反光物是可以从光影界观察到现世的，因为伊安的身体所具有的现世物质特性就构成了一道连接的纽带（如果没有这条纽带，那么就不能通过反光物看到现世），而当他从铜镜中看到现世的时候，他也就能够通过铜镜中的影像转换自己所在的位置，从而脱离光影界而重出现在现世之中

不过这是一件非常困难的事情，因为镜面的大小直接影响到了空间转换之时难易程度，比如在家中的等身大镜面前伊安只需要一秒的时间就能够将整个身体拉进影界，但是如果使用这面小小的镜子的话，那么他往往只能够探出去半个身子——那种感觉实在是古怪透了，就仿佛身体变成了柔软的棉花从一个小洞中挤了出去一般

今天他按照计划来到了和他家相隔了小半条街的铁匠铺老板罗德·罗兰特的家中，这是一个已经四十多岁的老男人，在这个普通人类的平均寿命远不到七十岁的世界中，他已经可以算得上时日无多，而他时至今日也没有一个孩子活下来，而作为拥有着一整个铁匠工坊的富人在这片街区中算得上地位非常高的上等平民了，而他所为自己已故孩子所准备的“祭品”也往往远他人的丰盛

这也导致在现了这里的特殊之处后，往往每过一段时间，伊安就必定会再次光临这里一次

当伊安穿过门框的缝隙挤入这个房子在光影界的倒影中后，通过手中铜镜的镜面伊安却看到了他在这种时候最不想要见到的人

这是一个在身上披着厚重灰袍并且在白色披肩上绣有摘自神徽上花纹的印记的老人，那已经斑白的头和脸上密密麻麻的老人斑让人一眼就能够感受到其身上沉重的岁月痕迹，而这个今年刚刚过完八十五岁生日的老人是这附近数个街区之中年龄最大的长者，而最让人为之崇敬的是，他也是少有的几个能够蒙受神恩的信徒

虽然一般神职人员都会因为钻研教义和经典而变得有些冷漠和刻板，但是这位名为维兰德·洛克·格里菲乌斯的老牧师却非常平易近人，并乐于去接触那些普通的教徒们

并不是每一个有着虔诚信仰的信徒都能够得到神灵的赏识和恩赐，往往十位身披黑袍的修士之中只有一个人能够因为自己灵魂和信仰的纯洁受到神灵的亲睐而得到使用神术的资格，而这种可以施展神术的人则被称为牧师

而能够感召到可以救赎灵魂的神恩的人，则在这些灰袍牧师之中也是十不存一，而拥有了这种资格的人就能够披上代表圣洁的白色长袍了，往往一个神殿之中各种祭祀与宣讲仪式都是由这些白袍牧师来主持

白袍牧师所担任的职务名为司铎，可以说除了担任教团领袖职责的主教外，司铎就是一个教团之中