166 只是传说而已(1/3)

“娘，御龙氏不是什么鬼东西。”

姬十二从轩辕黛手中接过羊皮卷，放到顾还卿面前的紫檀圆桌上，缓缓地道：“据说，前人养龙有专门的人才，国家设有‘豢龙氏’和‘御龙氏’的官职，豢龙氏是专门养龙的，御龙氏则专门驾驭龙。”

“豢龙氏？”

“御龙氏？”

“养龙？驯龙？”

众人瞪圆双目，表情各异。

“我想起来了，是有这么一回事。”何以春忽然拍了拍桌面：“据说是夏朝的刘累因驯龙有术，深得夏帝孔甲赏识，封其为‘御龙氏’，而之前，御龙氏的官职则由彭姓的‘豕韦氏’世代担任，豕韦氏衰落之后，便由刘累继任。”

“是咯是咯——！我也听说过这种说法啊！”

浅浅兴奋的拍着额头道：“我小时候听说，说是舜时董父精于饲龙，被舜帝赐为‘豢龙氏’，殷商那时候设有养龙的官职，到夏代这种官职还有保留，我那时还小啊，听到这种说法好向往好向往啊！就一天到晚捧着腮望着天上，想着这世间是不是真的有龙，不会是别人杜撰出来骗人的吧？”

“所以我特别喜欢龙，尤其是黄金龙！”浅浅十分认真地总结，并强调自己的爱好。

这也说明了她为什么对姬十二的那个九龙玉玺格外的感兴趣，甚至想要十八条黄金龙，全是因为儿时的传说，导致她对龙这种生物格外的憧憬和喜欢。

这里做一下说明：

有史以来，历代皇帝坚称自己是龙种，是龙的化身，是真龙天子，受命于天，是天的儿子，代天帝而管理人间。于是，龙成了帝王的象征。

而着龙袍，坐龙椅，龙图腾，也成了至高无上皇权的象征。

因此，龙的形象只能由皇室使用，寻常百姓乃至官吏，都不可以使用龙作为装饰，否则便是犯上不敬之罪，不过，这只限于龙的形象，对文字却无限制，莫说姓龙了，就是名字带龙字也是可以的，只是需避讳君王的名字。

但是，这条规定是在元朝以后出现的——在元朝以前，百姓是可以佩用龙饰品的。

及至明朝，皇帝为了使自己的权威不受到挑战，对龙纹进行专制统治，从此龙纹被皇家彻底垄断。

目前，由于大越对龙的统治尚未实行专制，故而浅浅可以肖想龙饰品。

闲话少说，言归正传——

由于得姬十二提醒，众人纷纷发言。

轩辕黛原来没有往这方面想，此时也道：“《遁甲开山图》荣氏解曰：降北有阳石山，中有神龙池，黄帝时，遣阳先生养龙於此，帝王历代养龙之处，国有水旱不时，祀池请雨。难道这羊皮卷上的御龙氏……与此有关？”

“可是……”顾还卿微敛着眉说道：“孔甲养龙不是个传说吗？他的那两条‘龙’，极可能只是两条大鱼，据说他造了两个火池，抓来四条大龟命刘累喂养，把鱼说成是天赐的龙，以谎骗天下，愚弄百姓。”

神话故事中，孔甲是夏朝的第十四位君王，年少时就喜鬼神活动，继位后，大兴庙台，经常在神台上举行迎神、宴神、降神、送神的活动，百姓纷纷效仿孔甲，举国上下巫风盛行。

孔甲还有一个嗜好，就是喜欢养龙。

龙这种动物据说具有灵性，圣君在位时常出来献瑞，当年舜在位时，南浮国曾从地脉里挖出两条龙，献给舜作为瑞物。舜把它们养在豢龙之中，到禹做了天子，也养。

刘累原本家世显赫，上代做过天子，就是帝尧，不过，传至刘累已经没落了，只好到豢龙氏那里去学养龙的本事。

豢龙氏祖上叫董父，为帝舜养过龙，颇有真才实学，舜很夸赞这个年轻人，让他做“豢龙氏”的官，并赐他姓“董”，从此世代相传，成了豢龙世家。

“无风不起浪，也不可能全是神话传说啊。”浅浅实在太崇拜龙了，挺怕顾还卿一句神话传说，便把她的偶像说没了，或是归为虚无：“不然怎么传的有鼻子有眼，神乎其神？”

“你那是叶公好龙。”顾还卿笑话她：“倘若你真爱龙，刚才羊皮卷在你手上，你岂会吓得魂飞魄散，甚至将之扔给黛宫主？”

浅浅不好意思的摸眉毛，声若蚊蚋地替自己辩解：“我那也是一时不察啊，乍然见到我心心念念之物，惊喜太巨大，难免会受宠若惊啊……”

“……”众人，好一个“受宠若惊”！他们今日皆“受宠若惊”了一回。

顾还卿不是古人，对神话传说向往归向往，却不会当真，因此说道：“总而言之，没谁见过龙，都只在一些传说中听过，所以咱们也不必太当真……”

但她的话未说完，却被轩辕黛打断：“卿卿你说的也不对，我见过龙，民间也发生不少见过龙的事，甚至还有天降坠龙的奇事，不信你问阿春和十二。而且我祖上曾经有人见到过龙，并非一个人见到，是一个人先发现，然后喊大家一起看，也不是幻觉，他们都是清醒的，也看得清楚，此事轩辕族里有记录可寻，十二也知道。”

这下算打开话匣子了，何以春和易冬暖，以及列御火，甚至连一直缄默不语的冷奕都举起见过龙的例子，他们有的说是亲眼所见，有的称是道听途说。

一时间众说纷纭，气氛空前的热烈。

反正他们都坚信龙是存在的，只是平常不怎么出现，非得天有异象时才出现。

“……”顾还卿无语凝噎。

她似乎被孤立了，就她一个不相