第二章 旅游与打斗(1/3)

清晨的空气清新而又舒服，东山露出半个朝阳，红彤彤的，散发着柔和的光线，为早晨初生的万物渡上了一层薄薄的清纱，泛散着迷人的光泽。远处的清山被隐隐约约的雾气笼罩，显的虚无缥缈，不似真实存在般。风轻飘飘的吹起晨练的人们的衣襟，调皮的钻进人们的衣领内，然后轻轻的吹一口气，呵着人们身体不由自主的起了一阵微微的颤栗。早晨，天地是安静的，清风是温柔的，万物是新生的。

雒神轻快的走在空荡荡的街上，向车站走去。嘴角不由自主的挂着一丝微笑，每个早晨都让他迷醉不已，每个早晨他都感到自己好象新生的婴儿似的，不断的进步着。昨天锻炼时消耗的体力，现在早已恢复，甚至还有超越，这就是他感到新生的原因，而这种新生也只属于雒神独有的，没有人能和他分享，没有人能有他的体会。

来到车站后，除了空着的公交车与售票员外，班里的同学一个也没有到。这也不能怪他们的，要怪只能怪雒神来的太早了，现在才五点多一点啊，除了他这个怪胎外，谁能够起的那么早？谁还会有这种习惯？

雒神也不着急，正好在车站大门对边是条河，河的上面有座桥，雒神走了过去，听着河水的“哗哗”流淌声，把腿放在桥栏上压起腿了。无论是练武的还是学舞蹈的，甚至只要是搞体育的，压腿都是基本功，把腿放在对面的栏杆上，伸直腿，然后尽量的把上半身向放在栏杆上的腿压下去。刚开始就是头也很难碰到膝盖的，不过越到后来，不仅头会碰到腿，就是整个上半身都会柔软的贴在腿上，到最后，双手用力的把自己的脚往回扳，直到自己的下颌可以碰到自己的脚尖。其实正面压腿、侧面压腿、弓步压腿，都是为了把自己全身的筋骨拉伸开，让它们更富有伸缩力，在运动中更富于变化，做出常人所不能及的动作。基本功越好，你就越不容易受伤，你的动作就越变化无常，在对敌中你也就多一分胜算。

这是雒神每天早上必做的“功课”。等到他锻炼的差不多的时候，已经六点多，同学们也陆续来了。雒神上前和同学们一一打着招呼时，李飞也气喘吁吁的跑来了。看到李飞来到跟前，雒神开玩笑道：“怎么现在才到？说实话，是不是尿床了？？呵呵！”说到这里，雒神笑着朝李飞促狭的挤了挤眼睛。

李飞刚喘了两口气就听到雒神这样的打趣，哭笑不得的说道：“靠！我有你说的那么差吗？不过是昨天晚上睡的晚了点而已嘛！那能像你这个变态一样，起的那么早呀！”

“什么？？你刚刚说我什么？？嘿嘿！是不是很久不练练了，皮痒啊？”雒神盯着李飞嘿嘿“冷笑”着，把手指节捏的“格格”作响。

“啊哈哈哈哈！你看大家都到齐了，时间也不早了，该出发了，我去跟他们说说。”李飞一看“风头”不对，一边说，一边向同学们疾步走去。

雒神笑着摇了摇头，自语道：“这家伙，闪的倒是挺快的。”说着，也向同学们走去。

北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，根据非玄武不足以当之之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。

北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，只有一条人造“天梯”可攀。来到山脚下，过五里黄土、五里沙路，便是1400余级就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石乐”绝景。沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。主要的山石景观有：古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、天壶倾露、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎、石蛤蟆、龟蛇斗智等。最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝――“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。主要的奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。主要的悬崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的盛装。登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。

每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。近年来，随着北武当