第四章 博士老道亡灵书(1/2)

贺老道是戚家寨为数不多的外姓，真名戚家寨人也记不真切，只知道他姓贺，九十年代初期只身一人进入深山中的戚家寨，一住就生了根，二十多年了也没见家人朋友来寻，常常扛个大包就进戚岳山，不知在搞腾什么。

九十年代那会戚家寨尚不太欢迎外人扎根，贺老道是个例外，据闻贺老道颇有些本事，一来就解决了困扰戚家寨多年的蚁患和蛇患。戚家族长立马在寨中挑了间好瓦房出来给他安置，不过贺老道不喜人多的地，非要独个儿住在寨外，正好东头有间破屋，寨里众人帮着拾掇出来，就住下了。

这些都是阳琼英给庄轶叨叨的，也许是那场火烧猪妖的闹剧，庄轶和贺老道一见面总有些外人看不出来的激烈火花，庄轶自己是对贺老道屋中的魂核感兴趣，贺老道么，也许仍旧不死烧他成灰撒远山湖之心吧，庄轶猜测。

平时贺老道一直待在家，庄轶寻不到当贼的好时机，这天一大早他远远瞧见贺老道扛着一大包东西锁门进山，像是要离开好几天的样子，他当即欢喜地砸开门进了屋。

贺老道独居寨东头，因为人有些神神道道的，也没孩子敢来这边玩耍，所以即便现在是大白天，庄轶干起砸锁的活来也没啥顾忌，至于之后么，反正吸了魂核他就回去了，管他谁来收拾这个烂摊子。

出乎意料的，贺老道的家中很是简单清净，没有他想象中香灰满地的场景，倒是一摞一摞的书有些惊到他眼球。

不过他没有分心，那抹熟悉的气息非常浓烈，循着气息而去，在老道的书房内一块偏僻得极不起眼的角落，魂核的气息从一个木箱子里绵延传来。

木箱看起来很破旧，表面布满尘灰，像是遗弃不用的样子，如果不是有魂核，他根本不会注意。不过木箱开合处异常干净，启口边缘也非常光滑，明明是长期在用，却要装出一副弃若敝屣的样子扔在角落，是要掩饰什么？

他打开了箱子，十几块码列整齐的石头呈现眼前，他很轻易地看见了目标。一枚魂核依附在一块石片上，比他前两次见到的要大上一些，散发着淡光，有规律地鼓胀跳跃，像搏动的心脏。

庄轶不清楚魂核形成的真正原因，但有一个异于前两回魂穿的现象引起了他的注意——这堆石块中几乎每块石头上都聚集有淡光。这些淡光他也很熟悉，论本质，它们的源起同魂核一样，都是大气中常人无法得见的能量光体，要说区别，估计是量变引起质变，他能明显感觉到那枚魂核的能量要远远大于其他石头上的淡光。

可是为什么除了这十几块石头，其他物品上没有能量光体依附呢？

也许……这里面有他莫名魂穿的答案。

庄轶尽力克制住吸收魂核的冲动，仔细观察这些石头。它们像是一个整体上剥落下来的几块残片，他不是地质学家，看不出这些石头同其他石头的本质不同，唯独有区别的只是它们上面有奇怪的纹路。

纹路古朴大气，仿佛蕴蓄着千万年的历史哲理与生命厚度。庄轶敢肯定他以前从来没有见过这种纹路，但却一眼就看懂了它们的含义——不是原始人的简单壁画，不是古外族的岩壁图腾，而是一种文字，写给已死之人，东土称作冥文，西方叫作亡灵书。

这些文字不像他曾经看到过的水文和阴文，更不像古埃及的楔形文，他本应完全陌生，却又诡异熟悉。很显然，贺老道对这些文字并不熟，因为他拼错了，明明是四块残片，他却硬要拼成一块。

庄轶伸出爪子将石块顺序调换了下，断续的文字显现出相对完整的含义。

【亡灵朝圣，歌唱，歌唱。

你是万物之主，永恒之神。

我们自你而来，因你而成神圣。】

读到此处庄轶一顿：嗯？好熟悉，虽然有些差异，但这不是古埃及那本鼎鼎有名的《亡灵书》吗？不过《亡灵书》首句是“亡灵起身，歌唱太阳。”颂唱的是太阳神拉，这些冥文对太阳神没有丁点提及，连带《亡灵书》中所有明确赞美太阳神拉的祭词都消失不见。

古埃及人相信，人间与冥界“奥西里斯王国”之间有一片诸魔地带，亡灵要到达“奥西里斯王国”必须经过这一地带，面对各式狰狞恶魔的恐怖阻挠。为了护送亡灵成功到达冥界，伟大的冥界天平审判者托特神书写了亡灵书，依托古埃及祭司们之手，卷写于纸草之上，死者手持纸草卷亡灵书，就可以抵挡恶魔攻击侵扰。

庄轶熟知亡灵书是因为老爸的关系，老爸虽是个普通的山镇泥瓦匠，却好读些稀奇古怪的书，《亡灵书》便是其中之一。他从小耳濡目染，也知道了不少稀奇古怪的东西。

【时间在你的脚下卷起尘土，而你永远不变。

你通过了那扇黑夜的背后闭起的门，

使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。】

这一段也是《亡灵书》中的内容，他忘了是赞美太阳神拉还是冥界之王奥西里斯。

【你在虚无中行走，你在万象中行走。

你是光是暗，是火是水，是玄色混沌是黎明黄昏。

生命由你而起，你是生之源泉。

亡灵因你蒙恩，你是死之主宰。

你前行，时间流逝。

你后退，光阴倒转。

你驻足，万物亘古永恒。】

这一段就不是了，他搜遍脑中所有库存也没找到对应的文献，也不纠结，继续往下看。最后一段居然不再是玄之又玄、