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第五十四章 反哺(1/2)

“好吧,我过来看看老人们,半个小时左右到,至于感谢就不用了。”如此,张兵就改变了行程,跟着又去采购了一些礼品,或许因为他频繁出手,这让超市老板非常之热情,明码标价的货物,都主动给他打折了。

小地方就是这般,生意难做,竞争也大,所以在挽留住老顾客的同时,还要努力拉拢新顾客。到让张兵感受到了不同的人文景观,大环境正在走向和谐社会啊,脸卡正在升值中。

看了看时间,已经快中午十二点,便在旅馆延期了一天住宿,仅才三十五元一天,忒便宜。

耽搁这工夫,也顺便打听了一下曹川京,原来是已经退休的镇政府干部,级别是股级,这其实是没有正式编制的等级,乡镇的编制,除了办事员,上面就是副科级,正科级了。但各部位有主任这个职位,为了区别与办事员之间的不同,所以通常把乡镇的主任称为股级,甚至还分了正副股级,每年有一千元左右的补助,关键是听起来好听罢了。

曹川京以前是后勤主任,负责刊物、卫生、会议等工作,还有一个兼职,街村的代表。这个位置,约等于城市里的业主代表,街道办代表等,但是在乡镇的权利非常大。相当于乡镇城管部门的话事人之一。

小到摆摊设点,到大房屋改建,计划生育等都能说上话。而曹川京也是镇上的知名文化人士,老伴已经过世,没有留下后代,所以此人也是孤寡老人,退休后,接管了敬老院的工作,在镇上的风评一直不错。

有了这样一个初步的印象,张兵心里就有底了,随即就驱车去了敬老院,距离镇上只有五六分钟的路程,修建在一个v字形的山弯里,房屋的构造是青砖平房,形似四合院。

见他一到,之前见过的工作人员便上前接待,曹川京也很快迎了出来,握着他的手,良久都未曾放下,让张兵的心情颇为复杂。

“小伙子,感谢你啊。”曹川京感慨着说道。

寒暄了片刻,敬老院的老人们也都出来了,清一色年龄都比较大,有十几个,都是无儿无女,老无所依的五保户。

住宿条件比较一般,衣服穿着就更一般,无法跟城里的养老院相比,关键还是在于一个钱字。

可惜,没把毛毛叫来,那小子正忙着杀怪泡妞,少年不知愁啊。

对于乡镇的五保户,当地政策是每年补助一千元左右,逢年过节也会有点礼品,比如棉被、食用油等,平均下来,每月也有一百多点。

这点钱自然是不够吃的,但若是还能劳作,粮食蔬菜自己种,在养点鸡鸭,这样蛋就不缺了。补助的钱,可以用来购买肉食,旧衣服缝缝补补。在不生大病的前提下,还是能过日子。

要知道,北斗当地村生产队长,每月的补足也只有二百八十元。

其实,这种情况已经算好的了,在张兵老家所在的省,特别是少数民族地区,一些家庭只有逢年过节才能吃上肉,这种差距是因为土地,蜀内的土地肥沃,良田不缺,只要能劳作就能过得下去。

而一些地区,全家人也就两亩差地,摇了摇头,他又不是真的来调查贫富差距,多想无益。

敬老院的老人们,基本上都是已经无法劳作,无依无靠,只能靠政府。所以敬老院的资金一直有缺口,张兵猛然间捐了八千元,这在之前绝无仅有

这时,他也把刚购买的礼品分给了老人们,虽然语言稍稍有些不通,老人们的方言很重,但无疑能感受到老人们的真心感谢,好些老人拉着他都不松手。

张兵突发奇想,金刚合掌,二食指指尖相触如宝形,二拇指并立,结出了“供养印”,有点似佛门的作揖。

古印度时期,佛祖释迦摩尼逝世两百年后,佛教内部便发生了分裂,原因就在于“供养”这个问题,大部门佛门弟子觉得接受信佛之人的供养,这是再正常不过的事情,理由是当初佛祖都接受了牧羊女的供养,最后才在菩提树下顿悟成佛。

而少部分人,认为不能拿信佛之人任何东西,最终自然是分裂了。而目前汉传佛教,就是那大部分人传下来的,所以寺院里必须有“功德箱”,也推广“还愿”,比如某某人拜佛,心中许愿,等梦想成真之后,必会有给菩萨塑金身云云,这就是还愿,也称为散财。

禅宗有“化缘”,密宗更是接受举国的供奉,无论是金银珠宝,还是一角两角的小票,来者不拒。

张兵现在结出供养印,却是一种反哺的行为,老人们接受了他的馈赠,反过来真心感谢他,而他接受了这份感谢,从而结出供养印,为老人们消除煞气邪气,这才是功德。或者说是,佛门弟子在帮助了别人的前提下,别人愿意拿出东西来供养,那么施供养印就正常了,或许也是佛的初衷。

此时此刻,最简单的供养印结出,却让张兵精神大震,仿佛连他自身的抑郁之气也给消除了,这算是力的作用是相互的吗?

而他这种行为,在大家看来,却是一种信佛的体现,这让他更得人心,所得的反哺也越多,造成的结果,便是他的供养印威力大增,莫非密宗弟子就是这样修行的?

“张兵,你到北斗镇来是?”曹川京把他请到了办公室里,而老人们多大在院子里晒太阳,活动身体。

“旅游!上个月我已经来过一次,有一个朋友在白沙村,这次是专程到北斗镇小住,游览山川景色。”张兵这个借口找得还真不错。

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