第三章 一阳指(1/2)

天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

王烈按照打听来的消息，一大早就出了大理城来找寻天龙寺。

“点苍山，不知道有没有点苍剑派，好像天龙八部里面没有什么厉害角色在点苍山。先去天龙寺见识见识再说。”王烈暗道。

王烈一路不停来到了天龙寺，外表看起来和普通寺庙没什么区别，香火不是很旺盛，只有三五个香客进进出出，一个年轻的小和尚正在寺门口扫地。

“这位大师你好，请问这里是不是天龙寺？”王烈走过去问道。

小和尚停下扫地的动作，双手合十，道：“小僧只是个刚入道的小和尚，不敢当施主大师称谓，本寺唤作崇圣寺，也确实有些施主称天龙寺。”

“是这里就好。”王烈笑道，“不知大师法号？”

小和尚见王烈还是以大师称呼，也没再纠正他，心里也有点高兴，回答道：“小僧法号枯荣，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。师父给我取了这个法号，是希望我能参透枯荣禅，立地成佛。”小和尚喋喋不休地解释道。

王烈心中蹦出大大的两个字，“我擦！”

“你就是枯荣大师？”

“我不是什么大师。”小和尚不好意思地挠挠头。

“枯荣大师才这么大，看来我还真是穿越的太早了，这下麻烦了，算起来至少还得五六十年才是我熟悉的天龙世界，这时候恐怕连慕容复他爹都还没有出生呢。”王烈心里暗道。

“枯荣大师，听说贵寺好多大师都武功高深，精通一阳指，不知我能否一开眼界呢。”王烈向枯荣道。

“本寺确实有不少师叔伯武功精深，一阳指也是有的，只是出家人习武是为了强身健体，不是为了人前显弄。”枯荣双手合十道。

“这样啊，那大师你会一阳指吗？”王烈也不进寺，就缠着小和尚问道。好不容易见到个知道名姓的，怎么也得攀上点关系不是。

“小僧的一阳指不过刚刚入门，才刚刚练到七品而已。”枯荣有点不好意思，又隐约有点得意。

据王烈了解，一阳指分为九品，段誉到天龙寺求救的时候，那几个老和尚也不过练到四品，枯荣年纪轻轻就练到了七品，资质果然是不错的。

“原来大师真的是段氏族人，想不到大师年纪轻轻就这么厉害了，应该是年轻一代第一人了吧。”王烈恭维道。

“哪里哪里，小僧只是在练武上稍有天分。”枯荣不好意思地挠挠头。

“大师谦虚了，假以时日，恐怕大师连六脉神剑都能练成呢。”王烈随口忽悠道。

“六脉神剑？那是什么绝学？小僧从未听闻。”枯荣疑惑道。

“是了，枯荣现在还只是个小和尚，六脉神剑当初连段正淳都不知道，他现在应该还没听说过。”王烈心道。

“那也是一门指法，也是剑法，学成了堪称天下无敌。”王烈吹牛不嫌大，随口胡扯。

“世间竟有如此指法，我段氏一族的一阳指已经是天下指法之最，就连少林的拈花指、无相劫指也多有不如，难道那个什么六脉神剑比一阳指还要厉害？”枯荣毕竟还是个小和尚，还没有后来那么多的见识。

“这你就不懂了。”王烈拉着枯荣寺门的一边，和知客僧，继续说道：“我跟你讲，六脉神剑，并非真剑，乃是以指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。你们一阳指只有一根手指头，六脉神剑要用六个，你说谁更厉害。”

“这个不能以数量算的。”枯荣认真地说道，“以指力化作剑气，那非得以深厚的内力做基础才行，一阳指练到高深境界勉强可以做到，本寺大长老就能用指力于丈外轻松熄灭烛火。”

“擦，一丈三米，攻击范围可够广的，难怪六脉神剑远程攻击那么牛掰。”王烈心里暗道。

“想要像施主所说练成六脉剑气，恐怕当世无人有此深厚内力。”枯荣继续说道。

“不知道大师的指力能攻击多远？”没想到枯荣还是个武痴，王烈赶紧转移话题。

枯荣又有点不好意思，“小僧愚钝，现在只能熄灭三尺内的烛火，三尺之外就无能为力了。”<