46.第46章 利益(1/2)

袁否喟然说道：“子音兄所言极是，人心不齐则必然败亡。”

纵观华夏五千年文明史，由于人心不齐导致败亡的例子不胜枚举。

便是汉末这个乱世也有两则经典战例，那就是官渡之战以及赤壁之战。

官渡之战，袁绍虽占据压倒性的优势，可麾下的文臣武将对于战与否，却分持两种截然不同的意见，直到最后官渡大战爆发，优柔寡断的袁绍都没能够统一意见，结果就是，袁绍的七十万大军却败给了曹操的区区七万人。

赤壁之战，曹操挟裹八十三万众南来，江东孙氏集团内部对于战与降，也是分持两种截然不同的意见，然孙权比袁绍高明的地方就是，在赤壁之战爆发之前，孙权就成功统一了江东文武的意见，令其上下一心，最终挫败曹操。

由此可见，人心齐与否对于结果的影响，重如泰山！

人心齐，泰山移！这则故老相传的谚语绝不是虚的。

阎象又道：“公子，淮南已是死地，断断留恋不得，但若不事先整饬文武令部众上下一心，就贸然前往河北，只怕凶多吉少。”

的确，袁否如果带着军心涣散的残部横跨兖州或者徐州，部曲不散架才怪。

“子音兄所言，可谓是一针见血。”袁否喟然道，“然则，某应该如何去做，才可以整饬部众令上下齐心？”

阎象看着袁否，似笑非笑的说道：“三令五申公子总该读过吧？”

袁否忙道：“这则典故某却是读过，说的是孙武流亡吴国，吴王阖闾想试试孙武的统兵之能，就把180名年轻宫女交给孙武操练，孙武简单交待口令之后便开始击鼓传令，宫女们却笑成了一片，根本不听他的号令。”

“孙武于是召集宫女，说交待不清是主将的过错，于是再一次交待口令，然后再一次击鼓传令，宫女们却仍不听号令。”

“于是孙武说，主将已经交待清楚口令，而士兵仍不服从，那就是队长的过错了，于是就把充当队长的两个吴王宠姬给斩了，宫女们看到孙武连吴王宠姬都杀，都噤若寒蝉，此后果然做到令行禁止。”

“公子读过便好。”阎象接过了话茬，又道，“正所谓三军不可一日无帅，却断然不可以有二帅，一支军队就好比一个人，只需要有一颗脑袋，一个意志就够了，而公子你便是袁氏的脑袋，你的意志便是全体袁军将士的集体意志。”

袁否由裹的说道：“子音兄所言甚是，然则，治吏与治军终究不同，却不知道，某应该如何做才能让官吏群体令行禁止？”

如果是治军，那么袁否只需按照孙武的法子做就行了。

这也是袁否刻意调开张牛犊，令徐盛单领羽林卫的原因。

袁否这么做的目的就是想通过徐盛控制羽林卫，只要控制住羽林卫，袁否在袁氏集团内部就已经立于不败之地了。

问题是，袁氏集团除了四千残部以外，还有七八十号官吏！

这些官吏虽然上不得战场，要命时刻也大多不能出谋划策，但他们在袁氏集团内部的影响力却非同小可，对士林的影响更是巨大。

譬如说金尚，朝堂之上都有他的党羽、门生。

这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？

没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？

打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。

所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。

阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”

分而化之？袁否闻言顿时心头一动。

所谓的分而化之，其实就是制衡之道。

作为一个历史不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。

袁否甚至已经选择好突破口。

这个突破口，就是长史杨弘。

至于说阎象，却是意外之喜。

袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”

阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们的利益所在，而后对症下药，则必定药到病除，心想事成。”

袁否又问道：“那么，淮南士族群体的利益究竟何在？”

阎象答道：“士子出仕为官，所图无非名利二字，公子若能给予他们足够的名利，叫他们知道去河北比留在淮南更美妙，他们就会愿意跟着公子走了。”

袁否苦笑道：“这个，某却给不了他们。”

本来就是，到了河北，连他自己都得寄人篱下，又怎么给别人好处？

“那也无妨。”阎象微微一笑，接着说道，“公子若不能给他们足够的名利，则只需给予他们足够的打击，使他们知道留在淮南或者庐江只会越来越糟，最后迫不得已，他们也就只能跟着公子走了。”

袁否闻言豁然开朗。

三军将士之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们在淮南的家人以及故土。

士族群体之所以不愿意跟他去