第274章 民族社会问题(1/2)

虽说澳洲政府制定的土奴法案有些不为人道，甚至是带有一定性种族主义情节在里面，但有一点不可否认的是，在对待已归化的土著居民上，与其他移民都是一视同仁的，并不会出现什么区别对待。

从后世而来的穿越众比这一时空的人更为明白，区别与等级对待会给国家带来的什么样的后果，看看日后分非洲和中东就不难看出，虽然中东各国的主要问题是以教派之间的理念和信仰不同展开的，但这里面也同样存在着种族之间问题。

对于归化的土奴，政府甚至比对待其他移民上付出更大，因为土著的智商普遍低下，要想将一个从石器时代的生活人立马拉倒拥有至少达到20世纪初的工业水平社会生活那种难度可想而知。

根据目前民政部门的统计，全国共有三百名土著归化名，这些土著都是所在服役的工厂或者矿产表现良好，智商比较高的人，相比于拥有近三万土著劳力规模的大军相比较起来，这个数字简直不能成正比。

如果想要短时期内将土著的整体水平提高，估计难度非常巨大，拥有这个经历还不如多花在大明的移民和欧洲移民身上，至少这些人在一定的引导下，能够理解问题如何解决。

随着移民的越来越多，澳洲的主体民族问题也越来越受到了穿越众的重视，尤其的以汉人基础为主体民族问题上，是大家一致认可的，虽然每年都有一定比例的欧裔移民，但从整体数量上来说，还是无法与大明移民数量相同的。

大明移民的人数虽然是最多的，但要论到归属感却是不及欧洲移民的一半，欧洲移民不管是技术还是普通的难民在获得澳洲国籍后都会有着自然而然的把自己当成这个国家的主人。

相比较而言大明移民即使获得了澳洲国籍也有相当大部分人不认同自己的身份，也许在他们看来，国籍就相当于一张可以获得更多利益好处的证明，只要自己挣够了钱还是要回到出生的那片故土。

落叶归根这个情节几乎是每一个飘落海外华侨的心愿。17世纪的大明移民也一样，他们同样有这样的想法，虽然眼下大明的局势非常不稳定，又是饥荒又是战争。但在他们心里那片土地就是最好的。

就拿最具代表性的老根叔来说，无论是社会地位还是生活水平，在澳洲和大明相比，都已经发生了一个质的飞跃，可就是这样他的思想里还仍然保留着对大明那片故土的眷恋。甚至想着自己现在也有些存款了，是不是回到家乡买上几亩地简简单单的过活。

这种思想不是说不好，就算是穿越众对于那片土地也是有感情的，可要是论到实际的利益出发，他们绝对考虑的是自己一手建立的澳洲共和国，这个国家的利益才是自己最应该考虑的。

而老根叔那批大明人不同，虽然他们受到了澳洲政府的重用，但脑海里对大明的眷恋与穿越众的那种眷恋是有着完全不同的出发点，如果真的发生澳洲与大明的利益相违背时，他们即便不会做出背叛澳洲的事情来。但也很难做出从澳洲利益出发去提出好的建议。

相对于来说服役于军队的士兵就要比普通百姓更要有归属感，尤其参加过多次对外活动的海军士兵，更能体会到这种自豪，无论是称霸东海的郑家，还是蒸蒸日上的荷兰人对于澳洲人都非常尊敬。

这种自豪所带来的人上人感觉是他们在大明所没有享受过的，在加上军队在思想政治工作方面也是非常到位，每周都会有针对士兵政治思想的课程，这里面除了灌输热爱澳洲之外，也有向他们传达作为一名澳洲军人的义务和荣耀。

所以相比于在军队的移民，普通老百姓这种政治课程就要少的多。每天除了上班下班，就是与家人或者朋友聚集在一起讨论着从前的生活。

除此之外澳洲的社会问题还存在一个最大民族融合问题，因为是移民国家，自然而然会有来自多个国家或者民族的人口。但从目前的总体人口来说，主要的方向就是东方大明和欧洲各国。

这两大种族之间的关系一直不怎么好，大明移民们因为和穿越众有着天然同样外表同样的血缘和民族，所以在看待从欧洲来的移民上，带有一定的有色眼镜去看待所有欧洲移民，认为他们说来之地就是未开化蛮荒。根本不能与大明相比。

高人一等的眼神和想法，无论是从大人还是小孩都无处不在，就比如有一次一个欧裔小孩第一次入学的时候就被所有华裔小孩指着头叫，红毛番人，红毛番人。

这种事情几乎每个学期都会出现，长此以往下去必然造成两个人种之间的对立，所以教育部下大了严令，对于这种破坏民族感情的学生必须受到严厉的处罚，所谓严厉无非是让老师罚学生抄某篇课文几百遍，抄完了还得道歉，如果没有得到对方的谅解，那么你就只能继续抄写下去，直到小学毕业或者中学毕业。

还别说这种惩罚制度对付学生非常不错的一种手段，一些害怕罚抄课本的学生看到欧裔同学再也不会叫红毛，杂毛，番人之类的词语，在加上大家彼此的熟悉度增加，学校老师的教育和引导下，彼此很快的就成为了朋友。

为了解决目前澳洲社会存在的民族和人种之间的问题，穿越众们也是绞尽脑汁展开自己大脑和思维，不久前举办的一次社区居民联谊，以及强制性的将明欧裔移民分配到同一个社区或者是直接分在两隔壁成