第三十四章 信仰&amp；撤离(1/3)

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“好活跃的灵魂能量......不，是信仰元力。”默默地感受着对于这些侠义骑士而言微不足道的力量在缓慢地壮大自己的灵魂之火，冯龙德头一次感觉到了自己的精神为之一壮。

根据卡洛琳给自己提供的信息，信仰元力是一种依靠坚定的信念而产生的一种精神上的力量，它与普通精神系魔法不一样的地方是它可以转移、叠加与融合，它是由无数拥有共同信念的灵魂的精神力量的集合。

看到冯龙德在静静地感受着信仰元力带给他的变化，卡洛琳在灵魂联系中缓缓教导道：“把你的精神、意志、灵魂，所有的一切都集中起来，把这些东西倾注在同一个物体上，这个物体可以是虚构的，也可以是真实的，比如说神袛，现在人类信仰的上帝、真主、佛祖等等；或者可以是真实存在的人，比如人类历史上的著名英雄和国家领袖等等。

无论是真实的还是虚构的，实际上，神祗本质上都只不过是一个精神的寄托点。当你把所有的精神都寄托在它的身上时就会产生一种很神奇的力量，这种力量就是信仰元力。

当一个人有了坚定的信仰，那他只是一个点；当成千上万的人都有了相同的坚定信仰，那他们就可以通过彼此共同信仰的对象把这些点联成一个网。他们在这个网中能感受到与自己有共同信念的同伴，不但能感觉到心灵上的巨大支持，更能寻求到许多心灵上的慰藉......但这都不是最重要的，一些掌握了信仰元力秘密的人，他们可以通过这个信仰网络借用别人的信仰元力，从而产生巨大的力量，这就是信仰元力的力量源泉。

信仰元力是一种精神上的力量，它和精神系魔法本质上是相同的，唯一的区别是精神系魔法是一个人的精神，信仰元力却是无数人的精神。当这种精神力汇聚到一起，所能产生的力量将是难以想像的。所以信仰元力可以办到精神系魔法所办不到的事情——理论上，当信仰元力庞大到一定程度的时候没有什么事情是办不到的。所以我们必须相信，我们信仰的神祗至高无上，无所不能。”

从理论开始深入浅出，卡洛琳从最本质根本的层次去分析、去教导冯龙德所谓的信仰元力。

在普通人的眼中，宗教和神祗是很神秘而神奇的事情，甚至某些没有信仰的人，也会抱着宁可信其有不可信其无的心态在尽量避免亵渎神祇。

“学习信仰元力，第一步就是确定自己信仰的对象——一个只有几千人信奉的神祗，和一个有数千万人信仰的神祗相比，他们的信仰元力的网络范围是不一样的。信仰网络越大，所能获取的神力就越强大：所以信徒越多的宗教，他们的神职人员实力也会越强大。

当然，你不需要专修信仰元力，挑选信仰什么神祗都无所谓。”灵魂联系里，卡洛琳的灵魂波动骤然严肃起来，“那么兄长，你心中有信仰的目标吗？当你信奉了一个神祗，那你就将对他毫无保留地奉献。这种信仰越肯定，你与神祗的联系就会越紧密，能运用的力量也会越强大。”

“信仰的目标？”冯龙德脑海里冒出一个大大的问号。

像自己这种现在连那些条顿侠义骑士的灵魂强度都估计比不过的家伙而言，要说敬畏的存在倒是有很多，如果说信仰的对象......他唯一能想到的只有上帝，这个家里代代信仰的神祇，而且圣经也教导了他很多做人的道理。

某种意义上，作为德裔的冯龙德与普通汉人的最大区别，就是他有信仰——并非一定是信仰一个神祇，而是信仰一种善念，这和太多被社会这口臭水缸染黑变质的汉人比起来更为宝贵。

不过，在接触了这么一大堆刷新三观的事情后，即使他的观念没有太大变化，但是他对于上帝的信仰也快若有若无了。

察觉到冯龙德似乎有所迟疑，卡洛琳在灵魂联系里说道：“就算没有也无所谓，随便选择一个就行——即使是一无所长的废物，在无数人坚定的信仰中，他也会变得无所不能。”

这就是群体信念的神奇之处，信仰元力可以把最不可能的事情变为可能。

冯龙德在心里把自己所认识的所有名字都过滤了一遍，最终抬起头说道：“冯龙德。”

想来想去，冯龙德发现只有自己才最值得自己信奉——在父母双亡后独自生活到现在的他，从来不习惯把自己的命运寄托在别人的手上：即使是天降卡洛琳，她也没能阻止他继续宅着。

卡洛琳大有深意地看了冯龙德一眼，并没有说什么。

选择自己做为信仰的对象，意味着冯龙德是一个更相信自己的人。

而这种风格，和那时候的赫尔曼并无二样。

☆

本来这种明确与完善信仰网络的重要事情不能中断，但是考虑到冯龙德还是需要进食的生命种族，所以卡洛琳不得不中断了教学。

更重要的原因，是有条顿侠义骑士通过灵魂联系报告，在山谷入口附近有不明势力的军人在靠近。

很显然，华夏军方的特种部队和特殊部队已经快要发现这里了，而一旦他们进入这里，且不说条顿侠义骑士会不会和他们发生冲突，能不能清理干净，这里哪怕只是关东军的东西都能引起不大不小的麻烦。

所以卡洛琳决定，这里连一根钉子都不留给他们。

死亡气息没办法带走，所以只能忍痛放弃，只能在