第18章 丹田or能量宫？(1/2)

王泽与卡萨尔两人一直聊到黄昏还没结束，连吃晚餐的时候也是边吃边聊，就这样一直聊到深夜，卡萨尔实在疲惫的不行了，王泽才收起兴致，放他回去休息了。

卡萨尔毫无保留的将自己的修行经验一点点的讲述给王泽听，最后还将比丹人开辟能量宫的功法也传给了王泽，这让王泽有些感激，虽然这功法可能无法帮助王泽开辟能量宫，但是起码能够起个借鉴的作用，让他知道该朝哪个方向去摸索。

夜沉静如水，远处依稀有狼嚎兽吼，窗外的月光投射到屋内，在屋内洒下一片雪白，王泽此时丝毫没有睡意，他还在回味卡萨尔今天给他讲的那些东西。

“能量宫究竟在哪里呢？”

王泽不止一次的用精神力涤荡过全身，但是始终没有任何发现。

“能够容纳魔法能量……”

他盘坐在床上，闭目呼吸，尝试着用精神力感应着魔法能量，然后一吸气，将那些魔法能量吸入体内，默默的观察着这些魔法能量进入体内后的情形，只见它们就像普通的空气一样，吸入体内后慢慢的进入肺部，然后在肺部停留稍许，随着他呼气的时候，又被呼出了体外，只余下极少数还留在体内。

这只是一次正常的呼吸，一切都是顺其自然的，没有半点强求，只是整个过程下来，王泽并没有什么特殊的发现，看来指望通过将魔法能量吸入体内，然后观察其在体内的游走路线来发现能量宫的的想法似乎行不通。

既然顺其自然行不通，那不如就尝试着控制其游走路线来试试看，只是这个过程却是有些危险，毕竟体内有些地方是很脆弱的，要是不注意可能就会被魔法能量伤到。

不过王泽却是丝毫不怕，毕竟最多不过受点内伤，将养一段时间而已，想提高实力又不想冒险和吃苦，那肯定是行不通的。

调整了一下状态，王泽开始练起道家的吐纳之术来。

王泽的老家有座山，山上有座道观，里面住着一群道士，那些道士平日里除了垦田种粮，参法悟道之外，就是练拳养气了，而且还喜欢教四周的村民们一些武术，因此当地也是远近闻名的武术之乡，像太极拳，八卦掌等拳法王泽都是跟随那些道士们学的，吐纳之术也是如此。

之所以选用吐纳之术是因为吐纳之术能够导气，使得进入体内的气按照意念运转。

王泽闭上了眼睛，深深的吐了一口气，然后一个深呼吸，那些魔法能量伴随着空气被他吸入体内，不过这次王泽没有放任他们进入肺部，而是用意咽下，引导那些气体直达丹田处，整个过程中，王泽的精神力始终感应着那些进入体内的魔法能量，然后跟随着它们一路直到丹田处。

当这些魔法能量进入丹田之后，王泽猛的一个机灵，放弃了吐纳，他想到了关于丹田的一些知识。

道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田，而在如今的武术界通常所说的丹田一般都是指下丹田，是练功诱导得气的主要部位，而道家很多养气功法中讲的“气沉丹田”便是将气沉入到丹田之中。

华夏古代有部医书叫《八十一难经》，里面也曾讲到：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”

所以气功大师们大多认为下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。

“既然丹田是锻炼、汇聚、储存真气的主要部位，那么丹田是否就是这个世界所说的能量宫呢？毕竟两者的功用似乎极为相似。”

道家讲究引气入体，然后以丹田孕育之，从而达到炼气化神，这与符文之地的用能量宫培育魔力种子似乎就是相同的意思。

王泽想到这里，心中不由得一喜，似乎是看到了希望。

王泽依稀记得以前看过一篇研究报告，报告称，每个华夏人都有丹田，而地球上的其他有色人种却似乎没有，对于这其中的缘由科学家们也无法解释。后来甚至有人因此认为其他有色人种学习华夏的武术却极难有成就的主要原因之一就是因为丹田。

若丹田真的就是这个世界所说的能量宫，那王泽完全不用担心了，因为他天生就有丹田，加之道家的吐纳之术，那么孕育魔力种子似乎已经指日可待了，王泽瞬间觉得自己发现了一条康庄大道，前路似乎已经一片光明。

摒弃杂念，王泽开始继续吐纳，这次他按照以前那些道士教自己的方法，吸长呼短，将吸入的气完全沉入到丹田中，直到小腹鼓起，然后才稍稍一呼，吐出去些，然后又是一阵长吸，如此反复，片刻之后，王泽的精神力便感应到自己的丹田之中居然真的聚集了少量的魔法能量。

这前前后后花费的时间也没多少，就有了这样的成果，王泽很是意外。

因为吐纳功夫并非一朝一夕就会有成果的，王泽之前跟着那些道士们也没少练，可一直以来的成果都不是很明显，还记得当初他练了很长一段时间还是没有什么成效，就去问那些道士是怎么回事，那些道士们均是呵呵一笑，只告诉他说等他再过几十年就知道了，他当时还撇撇嘴说几十年那么长，等练出成果黄花菜都凉了。

现在看来，当初在地球上之所以成果不明显，是因为地球上缺乏能量的结果，如果地球上的能量也和这个世界的魔法能量一样，那么结果可能就不一样了。