第三百二十五章 举国皆敬(1/2)

眼看就要与巴莫一同抱丹，张均连忙压下气血。.. 。以他现在的情况，丹成四品甚至三品并不困难，可是要丹成二品、一品，那就没多少把握了。

丹成三品以上才能布罡，二品以上方可圆觉。如果想要步入神通境，那就非得丹成一品不可。丹成之后，还是可以进一步圆满的。

只是，后天想要圆满无比困难，有人终其一生也难以有寸进。比如陆云祥、柳真如等人，他们都是丹成四品，却在这个层次停滞了二十年以上，至今未曾突破，可见后天的提升有多困难了。

华布衣因为资质超凡，本身又是医道高手，且在化劲巅峰苦熬二十余年，这才能够丹成二品。基本上华布衣这一生没希望进入一品抱丹了，那难如登天。

华布衣曾专‘门’向张均讲解丹道。

丹成五品至一品，每个层次都代表了一种能力。大致上，丹成五品能够‘精’确控制气血，‘激’发人体潜力，强大己身。

丹成四品却能通过对气血的微妙控制，把自身的五脏六腑、血管肌‘肉’、骨骼骨髓进行微细的调节和强化。比如一个人肝脏受伤，他就可以从微观层次对肝脏进行自我修复，且修复速度比普通人快许多倍。

一个平常人的肝脏破裂，很可能因失血过多而亡。但是抱丹高手不会，他可以闭住血管，然后迅速恢复。不过这个层次的抱丹高手还不能做到彻底的修复伤情，受伤后就会留下后患。

这就是为什么有些五品、四品的抱丹高手虽然实力强横，可依旧活不过六七十岁的原因。那是因为他们年轻时遭受的创伤叠加在一起，在老年之后集体暴发的缘故。

抱丹五品和四品，都属于内视的层次，在力量上的提升明显，在自我修复方面有所欠缺，因此这两个层次的高手不容易长寿，只能算是进入了抱丹内视的层次。

丹成三品之后就大不相同，这个层次的抱丹高手可以调节自身的内分泌。他们受伤之后，能将伤势彻底修复，不会留下任何后患。

比如一个丹成三品的人，突然染上了某种致命病毒，那么他就可以调节自己的免疫能力，不断释放免疫细胞，将病毒全部消灭掉，并释放出人体‘激’素和调节机体状态去催发人体潜能，从而恢复健康。因此丹成三品的人，又叫金刚不坏，而张均早就在未抱丹的情况下达到这一境界，他有金龙锁‘玉’柱的无上体质。

至于丹成二品，能力就更加不可思议了。用华布衣的话说，丹成二品的人不仅能够“不坏”，还能进一步改善体质，且这种改变属于基因层次的改变。

比如一个丹成二品的人，他先天个头很矮。但经过一段时间的修炼之后，他的身高会渐渐增长。甚至一个原本丑陋的人，也能渐渐变成美男子。

这就是丹成二品的神奇外，微度改变基因，使自己不断强大完善，拥有远超普通人的战力与智慧。由此张均推断华布衣未来的成就一定远在司徒星、‘玉’虚观主等人之上，因为他是二品抱丹。

丹成三品和二品都能够修复伤势，因此可以修炼先天罡气。其中丹成二品修炼罡气威力最大，持续时间也更久，因二品抱丹之人有着微度进化的能力。

其上的丹成一品就更加奥妙莫测了，这一层次的人不仅拥有丹成二品那样强大的体质，更拥有强大圆满的心灵。

道家的修炼讲究‘性’命双修。‘性’是就是指心灵，命指的是身体。只有心灵和**的修炼都达到了圆满，才能超脱彼岸，进一步升华。

丹成一品的高手已经很少出手了，他们有强大的心灵，高超的智慧，属于站在人类体力与‘精’神巅峰的超级人物。

这个层次的人就算一个眼神，一句话，一个动作，都可以影响他人的心灵，甚至把人彻底催眠。他们在思想上没有障碍和困扰，就像斩断了三千烦恼丝的佛陀，达到了大自在圆满的境界，因此称为圆觉。

一个丹成二品和一个丹成一品的人遭遇，后者能用心灵影响对方，顷刻间就取得胜利，这就心灵的强大和优势。

如果丹成一品的修士‘肉’身和心灵都达到极限，那么就有可能进一步突破，用他们的智慧和毅力去参透大自然规律，宇宙奥妙。

至于怎么才算达到半步神通，进入神通境，张均不知道，华布衣也不知道。没有达那个境界，谁都不敢妄下断言。

正因他清楚地知道抱丹层次越高，以后的成就就越大，所以才不想贸然抱丹，而希望进一步打磨己身，从而有把握做到丹成二品，甚至一品！

张均压下蠢蠢‘欲’动的气血，巴莫还在全力运功。他立刻喝道：“所有人退下，周围百米之内，不得有人喧哗！”

尊者下令，众人莫敢不众，纷纷离开，连箫安安和替身也不例外。

现场只剩下张均和巴莫，张均便守在一旁为其护法。

三个小时后，巴莫突然一声长啸，成就金丹，只不过是丹成五品。可即使如此，他的气质也是大变，犹如脱胎换骨。

巴莫睁开眼，对着张均倒头便拜，口里说的全是缅甸土语。

张均微微一笑，以手掌抚其顶，说：“希望你能勇猛‘精’进，做缅甸佛土第一人。”

听到长啸声，沙耶等人纷纷赶过来。看到巴莫的变化，沙耶羡慕不已，‘激’动地道：“师弟，你成金刚身了？”

金刚身，是抱丹修士在南传佛教中的称为。其中丹成五