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第32章 生死契(1/2)

生死契,决生死!

一时之间,微风好像消失了,取而代之的是一片狂风,凌乱了人们的长发。整个天空,似乎变得压抑了不少。操场上的那个旗杆,上面有着蜀国的旗帜在飞扬。

这片人山人海的操场,静得有些可怕。

人们的目光,都望向了那闪闪发光的纸。

纸上只有三个字:生死契。

出乎意料的,纸上就只有这三个字。一个字不多,一个字也不少。

很多人都以为,生死契既然是一份契约,那就必然要写上很多字。这样,才能将一切说清道明。这,是对生命的一种尊重。

然而,生死契就只有“生死契”三个字。

再多的语言,也描述不了生命。

既然如此,何不留下着一片空白?

这,才是对生命最好的诠释,才是对生命的尊重。

生与死,从来就不是分开的。生的同时,也在不断走向死亡。

生死契的纸张取之于自然,取名为“道纸”。

这种纸张很特殊,仔细去体会,似乎能够感受到生命的韵律。死生亦大矣,生与死,是无数先贤乃至哲学家不断探讨的问题。

生死契,是为了解决人的后顾之忧。

百年抗战胜利后,私学兴起,武道日益昌盛。人们为了解决私怨,或者放手比斗,会在几经考虑之下签下生死契。

当年三位绝世人雄中的两位,蜀国创建者昭始大帝便与周国太祖皇帝大战。双方为了全力一战,分出胜负,便是签下了生死契。

他们那个时候已经达到了人生巅峰,而妖族和魔族已经被赶出了中原。他们手下能臣将领多不胜数,继承人也已经选定,于是再没了后顾之忧。

他们所追求和希望的,不过是一个可以全力一战的对手。君王大战,牵涉必然太多,他们只得签下生死契。这是一场私人之战,与其他的一切都无关。

高处不胜寒,谁能体会到那种独孤求败的凄凉?

当年的那一战,并没有谁知道胜负。可是,双方都受了重伤,以至于两人都少活了百年。

这千百年来,人们一直在讨论这个问题。当年的那场战斗,到底是谁赢了?

这自然不是人们最关心的,人们最想问的是,值得吗?

值得吗?人们一直不明白。因为他们不是昭始大帝,也不是太祖皇帝。值得与否,或许只有这两位才知道。

其实这世间之事,不应该总是问值不值得,这样太功利了,也太无趣了。

与其问值不值得,倒不如问愿不愿意。

每个人生下来,都有绝对的自由和相对的自由。无法选择的东西有很多,但可以选择的东西也有好多。

愿不愿意,是我们可以选择的。天命之谓性,率性之谓道。

但行好事,莫问前程。但求率性,不求无困。

生死契,是这个武道世界的最巧夺天工的杰作之一,解决了很多不必要的麻烦。武道恩怨,很多都可以通过生死契解决。

当然,也有很多东西是生死契无法解决的。武道世界,更多的是腥风血雨。很多东西,只能用血来解决。

生死契,又何尝不是用血来解决呢?只是加上了一道程序,将一切简单化罢了。这样可以避免无休止的恩怨厮杀。

生死契的创作者,正是千年前人族最有谋略的智者,他有着古龙一族的血脉。人称“神龙”。他的名字光辉地写在人类史书上,让后世之人难以望其项背。

他的名字,叫做孔天明。明天之道,测人之命。

孔天明是蜀国昭始大帝的好友,更是蜀国开国第一功臣。他算无遗策,乃是妖族、魔族最敬畏最忌惮的几人之一。

即使是魔帝、妖皇,或者是周国太祖皇帝、晋国武皇帝,也对孔天明极为忌惮,在忌惮中还有佩服。

当年昭始大帝便曾说过:“孔天明在,蜀国可保无忧,人族可保无忧。”

昭始大帝生命走到尽头之时,正是托孤于孔天明。

如今号称天下推演第一的百晓书生,据闻本是一位贫困潦倒的穷书生。但有幸得孔天明指点,自此成为了如今最神秘莫测的人物之一。

时间能够湮灭很多东西,许多真相早已迷失在历史当中。那些口耳相传的故事,也早就无法确定其真假了。

孔天明在攻打晋国时病逝,据传还吓退了百万雄师。据很多人猜测,孔天明其实根本没死。他只是隐居起来了,想要全心全意追求那传说中的境界。

关于这些,也只是猜测。但孔天明留下的生死契,却依旧在发挥着他无可替代的作用。

生死契,自然只是孔天明留给这个世界的礼物之一。

无论是千潜,还是风小哲,在面对生死契时,也是十分严肃。

生命,本就是严肃而悲伤的。但我们,可以活得很乐观。那便是率性,也可以说是强力意志。

这是生命最本能的意志。

无论是身为当事者的两人,还是操场上的众人,此刻都很严肃。这是对生命的尊重,也是对那位人族智者的尊重。

风小哲讲究率性,这世间阻碍他个性的规矩法度,他全部都会不屑一顾。

这正是热爱生命的体现。风小哲不再犹豫,虽然机会渺茫,但他不认为自己会输。这是对自己的自信,他清楚自己在做什么。这,与自负无关。

风小哲以手代笔,在上面飞速地画下了风小哲三个字,字并不好看,但却有一种行云流水之感。

不久,生死契

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