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第十六章 隐姓高人(1/3)

文武二法的传承是民间道派的特色,上回已说过,文法指的是驱邪避灾,驱鬼点将,开光圆光,画符用兵等法术。而武法指的则是点打,玄打,寄打,翻秘打,避棍等秘法。

所谓点打,乃是画一个花字在手中,轻轻拍打在他人身上,即可让对方失去攻击和反抗能力。,轻者受伤,重者丧命。而玄打,是建立在点打之上,可控制伤势发作的时间,非功力高深者无法办到。

寄打,是武法的入门功法,类似于硬气功之类。由师傅过功之后,勤加修炼,即使被多人拳打脚踢也不会感到痛。曾流过到江湖术士手中,作为街头表演之一。门派不同,寄打的方式也不同。比如茅山法教的寄打,起眼看青天,师傅在眼前,乃是请门派先师护身,千打不疼,万打不痛。梅山师公教的寄打,则是把他人击打的力量全部寄到山石之上。

翻秘打,和太极一个原理,将对手击到自己身上的力量加倍的反弹回去。最后一个避棍法,并非是指可避棍打,而是画七星花字于棍子之上,手持棍子与兵器交锋,兵器皆断,从而震伤对手。

我相信很多人都曾在祖辈的口里听说过这么一些故事,或许,这个故事就和在神灵庙里中邪的人一样,你们也曾经亲眼目睹过事情的经过。

故事之中,某个人在走路的时候,被人不经意的拍了一下肩膀,回家之后便卧床不起,没过多久便吐血身亡,而在他死后,肩膀上会浮现一个红色,或者青紫色的掌印。

这就是武法中的玄打,可控制伤势发作的时间。在江西民间,又将类似的手法称之为“五百钱”说白了,其实和道家的无法有异曲同工之处。

在改革开放的前期,民间仍有隐姓在山野之中,精通武法的高人。只是随着时间的流逝,许多武法却已接近失传。即使现在各门各派中仍有流传,但也不复往日之盛况,有些弟子入门只是学文法,连武法都没接触过。

一来,是因为文革时期打迷信,破四旧的原因,使得许许多多的道家师傅不得不隐姓埋名隐迹于某个山村角落。随着他们的逝去,许多高深的武法已经失传。

二来,是因为武法太过凌厉,一旦传到心术不正之人的手里,就会衍生大祸。毕竟道士是有五弊三缺在身的,若是因一时愤怒,动则就取人性命。师傅把武法传给这些徒弟,岂不是在造孽?所以许多弟子一开始便是学画符的文法,须考察很长一段时间,看弟子的品行德心是否及格,这才决定是否传授武法。

三来,民间法教的传承和道教不一样。传授一样法术,只需师傅开金口过功,徒弟再修炼七七四十九日便可运用。日后徒弟再自己勤加修炼的话,法术就会用的越来越灵活。正因如此,对师傅的功力也有很高的要求。如果师傅功力不算特别高,传下的法术效果也会变差,当然,徒弟可以用勤奋修炼来弥补,但这也需要时间。

所以武法虽然也在闾山派,梅山师公教,茅山,华光等派中都有流传,但由于修行武法中的条件太过苛刻,却不是每个弟子都能接触。即使有缘接触,也多是一些似懂非懂的半吊子,并不能发挥武法应有的威力。而且学武法有个师训,非性命悠关的关头,不得显露武法伤人,只可用来护身。也就是说,即使你被十个八个大汉围殴,只要打不死你,你顶多只能够用寄打护身,不得以点打伤人。这也是许多外行人不知道家中有武法的原因,即使偶尔看见过武法显露,也以为是文法之中的法术,根本就分不清楚

在众多民间道派之中,道家华光派的武法在众多民间道派中可谓是郝郝有名,冠绝天下极阳。即使是其他门派的道士,也会寻一个华光的学师,求学武法。但武法对弟子的心性特别的考究,所以一般不轻传。即使有很深的血缘关系,如果儿子是哪种胡作非为的人,那么父亲宁愿带着武法进棺材也不会传下给儿子去害人。

唯一有点例外的就是师父和我,入门没多久,师父就传了我阴山派的阴雷点打。只是因为阴山派几经动荡,传下来比较完整的也只是鬼王文法,即使是李枫,纯纯正正的阴山派传人,掌握的盘古武法也只有那么一手。

但是,像我和李枫师父这么例外的却是少有。比如青松叔虽然和胖子是父子,但也只是传了武术,并没有传下武法,由此可知,武法对弟子的要求何等苛刻。

如今,开门的第一趟生意,就是有人中了武法中的玄打而受伤,怎能让我不吃惊。因为玄打动则就伤人性命,能够控制伤势发作时间,以及玄打之后只是伤人,却不打死人的,功力不可谓是不高深。

当下我也不敢迟疑,连忙叫了胖子一起来查看李逊的伤势。

胖子仔细查看了一番之后,让我去拿一碗米水(洗米的水)外加两枚硬币。

拿来了之后,胖子把硬币扔下水里浸泡十分钟。然后拿着硬币,使劲的往李逊的胸口上刮。

被胖子这么一刮,李逊当即痛不欲生的哭喊,最后我俩硬是定住了李逊的手脚,让胖子继续刮下去。

没过多久,李逊的胸口就被胖子刮出了一个碗大的手掌印。这时候,胖子才回转过身,点头向我确认道:“的确是中了武法,而且听他说他是回到家才发作的,无疑就是武法中的玄打。”

只是,这时候胖子和我也不明白了。照道理说,能够将武法运用得这么极致的人,年纪应该很大了,

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