第三章 被出阁(5/6)

，为了附会着讨吉利地争夺上好风水，姥姥的随嫁女伴故意策划了从传统的必选节目的新郎“轿船”上的轿夫手里，你拉我护互不相让地来回拖拽着那当作地毯的红线高粱花编篾席子，经过彼此都不肯善罢甘休的“争夺”，最后，还是梅府亲友下意识地松手，这一扯一持最后一撒手，欲擒故纵地让悬念落下楼来，“得胜者”就像绣球托在手里举来晃去，吊起了人们的胃口，也提高了绣球的分量和人文影响，走在群情雀跃的激昂高氵朝里，迎着众手乞接的巴望和焦躁渴盼的心态，潇洒一撂，泻出一道彩虹，寓意深刻地优雅脱手抛出，好让姥姥带着上好风水到男家去做旺夫荣族幸福梦。

新娘的一帮人马依次上了“轿船”后，其他人员就不得随随便便在新娘所在的舱位里进进出出了。孙家迎亲“轿船”就要离开梅家湾码头船坞了，轿夫们继续敲起锣鼓吹起唢呐，兴高采烈地“响闹”三阵“归航鼓”，以示喜庆告别。而在娘家船阵上的做大舅舅的，则用力将退出的“轿船”拉回来。如此“退轿”、“拉轿”地往返三次，圆满地道出了娘家人的依依不舍，难分难离。

这时，又一阵鞭炮震天响，“溪犁”大红“轿船”起锚了。当那众人瞩目的画舫大红“轿船”启碇时，没见过这婚礼的外乡佬，是打死谁也想不到女方的亲家竟然厉声回骂起男方的亲家来着：“亲家啊！你绝代！（断子绝孙）亲家啊！你绝代啊！”其实，这是民间久传下来的正话反说，就像怕无常鬼索取心爱的小子生命，而给男婴起上诸如傻子、狗剩之类的“肮脏名字”借以达到吓跑魔爪，保全苟且偷生的目的，他们这才是真正的“反其道而用之”地讨个人丁兴旺的奇异风俗好彩头呢！

如今有讲究有作为古香古色的民俗婚礼，早已成为农村岁月纵深尘封的记忆，久居城镇闹市的人们更是浑然不知其彩妙，只有在有关影视资料里一睹人为复制的靓姿。坐花轿乘彩舫，作为旧时锦秋湖渔农婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的重要标志之一，成了女人们一朝大人化了，出嫁到婆家，正式涉足世俗社会最为光彩夺目、最为荣耀的翘楚了。披红挂绿的大花轿，轿顶上一般刺绣、镶嵌有喜鹊闹梅、丹凤朝阳和八仙过海等吉祥如意的花鸟山水、神话故事，轿门的雕花门柱、抬扛都大红油漆得彤艳漂亮。花轿有四人抬的，也有八人抬的，轿围多用红绸缎制成，织锦刺绣，精致和谐。花轿上面铺虎皮，附会威武免遭厄运。花轿内部底层撒木炭和棉花籽，上面放坐垫，花轿一角**盆。新娘手拿几个搓成的纸结，每当花轿过河或路经城隍堂时就扔出一个，以驱趕杂鬼。新娘花轿抵达新郎家所在的村口时，村里人为驱趕杂鬼会向花轿撒些棉花籽、盐、大豆、红豆等，并点燃稻草让花轿跨过。新郎打开轿门迎接新娘进院子后，会将铺在花轿上的虎皮和新娘坐过的垫子抛到屋顶，表示新娘已到。这些象征性的行为带有新入仪礼的性质，可以解释为新娘作为新成员，被组织共同体接受的一种对应方式。

这支孝妇河中游来的迎亲队伍虽不算非常奢华排场，却也鸿运镀金浩浩荡荡地载着姥姥渐渐远离了梅家湾，拔锚向前撑拔而去，几经颠簸，就兴冲冲地来到了锦秋湖上。八月的五更天漫坡湖野里绿树苇蒲蓬草迷雾浑披，阴沉、霉腥、郁馨、甜蜜和潮窨的孝妇河水清湑气息，掺和着各类缜芬芃芃高矮粗细植被呼吸带来的味道，痒沁咽喉，袭人肺腑，尽管已是夏末初秋，可夜深水彻空间广大所概括出的低温邪乌氤氲，仍让衣衫单薄长时间暴露在甲板上的迎亲客们，不免像刚撒过了尿似的猛一直愣打了个透骨的寒噤，凉飕飕的逼凌登时教人凭生出一层鸡皮疙瘩来。白雾笼罩的紫红芦穗上，覆盖着一层薄薄娇嫩的玉液琼浆般的水纱。稍微翘起的嘉卉瓣尖上，镶嵌了璀璨的珠玑钻石一样矜持淡定、凝重安详的细碎水珠。刚刚开花的芦穗紫中，蕴含青涩少女似的白绿茸毛灰亮、米分药迷离，雏晖内敛绰约。白雾苍茫茫，酽蓬蓬，逸扬弥溯，湿漉漉，喷絮泄绒，朦胧清泠，菀气莲蓉，缭绕涌溢，浩瀚烟瘴漶涂，无边无际，朝露润挂，鸟鸣哑溻。有几窝显然是十分富有责任心、勤奋伶俐的大苇莺不知是怀念、留恋熹暾璀璨的时刻，自己可意开心地嘹亮放歌，还是感觉天色不早了，该上班司晨了，遂角色化地沉浸于早课的演奏，笃诚敬业地繁育颐养那些人间金贵的天真善良童话和浪漫绮丽伊甸光景了。于是，开喉试嗓，野心勃勃，一抒胸臆，可来了几句忽然被低旋律的气氛浇冲了下来，一个个被惊扰的营养不良的音符躁扬，心神不定地气喘吁吁，慌忙抱头鼠窜，四下遁逃。晴日里葳蕤菁菁的芦苇荡被濡迫的低抿蔫延，无精打采，睡眼惺忪着。彩舫将被浓重的露水压掩得向孝妇河心弓腰的芦苇轻轻拱起、撩开，紫莹莹的嘉穗弹晃着温柔地拂过船身红黄相间的喜相。

当人满为患的世俗社会以其病入膏肓的综合龌龊气氛变得失贞淫邪，可怜的原初晴朗神经紧张到极点时，梅玉莲就要悄悄地走出家门，和几个闺秀密友来到村北面的理想的旷野上去……在一向优雅的她看来，市侩是按照江湖逻辑制作的，而大自然却在以天籁提携生活着。她逐渐意识到生态之美，进而认识到她所接近、秉持的博爱、大美。她开始觉察出两者的相似之处。她