作品相关第63章 先生论六艺（一）(1/2)

是夜，太和山顶，小竹楼内无限契约，大人物纠缠不休。

这个小竹楼，正是当初住着几个骚娘们的地方，夏天纵夺下太和山后，将那些娘们遣散，做了清谈之所。

一壶酽茶，三五盏松油灯，夏天纵与老先生对面而坐。

“先生，您白天问我，我想学什么。我想了半晌，实在没一个明确的回答，还望先生指路。”夏天纵很诚恳。

“呵呵，贩货殖卖，富甲一方的本事，你学不学？”

“学。还有呢？”

“经纶世务，管理一方的本事，你学不学？”

“学，还有呢？”

“带兵打仗，建功立业的本事，你学不学？”

“学，还有呢？”

“咄！你这也学，那也学，这些我也不会呀！哼！”老先生见夏天纵啥都要学，立时翻脸。

“呵呵，先生，富甲一方的本事，可让百姓乐业安居；管理一方的本事，可让政治清明；建功立业的本事，可保家国平安。这些都是利国利民的好本领，如有时间，干么不学？”

老先生一瞪眼：“人生苦短，杂而不精，难成大事！”

“先生，您天生儒雅清朗，这生起气来，也不让人生畏，嘿嘿，您就给我讲讲六艺吧。”

“这还差不多。六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。你可知六艺之中，以哪一种为首？”

“礼既排第一，当为首？”

“呵呵，非也，六艺之中，当以‘书’为首梧桐王妃。”

“炎黄书法，传自远古大神，与蛮夷不同，乃是会意的文字。”

“书法之意，乃是天地之意，书法的最高境界，便是以书表意，表天地之意。”

“天地有法则，书既表达的是天地之意，便须遵守天地之法则，这便是书法之法。”

“书之法、书之意，就是书之根本，明白了？”

“嗯，明白了。”

“要学书，便要观天地。你既入知命，便已初步摸到了万物运行的大门。跟我出来。”

夏天纵跟着老先生，出了小竹楼，遥望淡淡星光下的离火峰。

“书，以墨而书，却不用彩，取的是阴阳分明的意思。书法，第一是讲究阴阳调和。唉——”

“先生，为什么叹气？”

“想我大周子民，乃是远古大神后裔，只是后来神魔大战，魔族战败被逐出昊天世界，但没想到的是，神族是昊天所钟，魔族却是玄阴所聚，昊天与玄阴，一阳一阴，平衡着共同的世界。魔族被逐，阴阳失衡，自大周立国以来，炎黄子孙，不，整个世界，再也没有出现过所谓的神魔了。”

“不出现神魔是好事啊，如果出现神魔的话，这个世界便再没有民主，只有强权了。”

“什么民主？”

“就是老百姓的事，老百姓自己做主的意思。”

“哦，老百姓的事老百姓自己做主，很新颖的提法。只是老百姓自己做主的话，便不会再出现姜太公、周文王一样的主宰性人物，对整个世界来讲，不见得是好事。”

夏天纵默然，心想几千后，果真不会再出现主宰性人物。

“算了，咱们说回书法。”

“阴阳调和，体现在书法之上，就是天地之意畅通无阻。写在条幅上，根据意之不同，书法便有疏密、轻重、灵拙之分。不能查天地之意者，就算学到了书法之形，于实际运用，也是毫无用处。”

“大周四百年，书之道，首推老太师姜太公，太公留下的正气诀，仍是书艺之至尊宝典。就是太公当年留下的卷轴，于魑魅魍魉，还是有着莫大的杀伤力。”

夏天纵听得神往，问道：“先生，怎样学书？”

老先生道：“书法，写的是字。字的基本笔划，是横竖点撇捺。”

“横，横若雾锁群山，在于轻、拙、直。”老先生伸出手指，向着离火峰遥遥一画——横。

先生一指画出，离火峰半山处，突然涌起一股浓雾，浓雾翻翻滚滚，刹时将离火峰锁住。

“竖，竖可穿金裂石，在于重、绝、破。”

先生伸指，垂直一划，离火峰从绝顶至深谷，突然如陨石坠落，划出一道深深的沟痕。

“点，点若奇峰突出，孤傲桀骜。”

先生伸出拇指，一点按出，离火峰半山云雾之上，突然生出一团黑云来，如一滴墨汁滴入清水，却凝而不散。

“撇，撇若大河奔涌，一去不复返。”

“捺，捺若惊鸿，翩然而来，倏忽而返。”

先生一撇一捺，两道滔滔之意，瞬间贯穿整个太和山。

“书，总结起来，便是在昊阳的世界里，遣天地元气，表达世界的法则。”先生一边说着，一边伸出手抹了一抹，先前在离火峰上出现的各种异像，顿时消于无痕。

“习书，讲究手正、身正、头正，三正归一，便是心正。”

“我们讲字如其人，便是因为这个道理。”

“习书正心，不在正形，是以天下书生，狂放者有之、放浪者有之，此无碍。”

“先生一指便是笔，挥手便成书，天下书生，再无先生这般修为，该如何习书？”夏天纵问道。

“天下之大，藏龙卧虎，我岂敢说独步天下？”老先生又谦虚了一下，方才继续说道：“你说得有道理，我虽然能以指代笔，但书写效果，远不及手中有笔，笔上有墨。”

“笔墨纸砚，文房四宝。制笔顶级材料，乃是天竺之竹、妖狼王之毫、喜马拉雅之冰蚕丝，此三种材料制