第五十七章 西出阳关遇故人(1/2)

其实这个世界也有一些张彻很想不通的事情。比如说其实九州的地形与前世神州，很多都不一样，譬如说前些日子破灭的龙垣断崖，那个世界根本就没有这种东西。而这个世界也没有秦岭和珠峰，很多地方地形不同，也有很多地方带上了些前世文明的影子。

按道理说这样不同的地形文化，是根本不可能孕育出相同的历史文明的，然而在五朝之前，这个世界也确乎出现过百家争鸣，李白杜甫也实际存在，甚至那些著名诗篇，也在那些地点确实出现。

这就让张彻十分困惑不解了，然而这种没有根据的事情，任他如何瞎想什么文明共鸣，也不过自我安慰罢了。

之所以突然发出这样的感慨，是因为他扫视着地图上囊括一大片的西方大泽，和实际眼前所见根本没有前世的藏族文明味道的中式佛教建筑。

这实在让他心里有一种极其怪异的感觉，神州的三大阶梯没有了，这就代表了地形已经并非纯粹自然水文形成，就如叶一辰一剑破河山一样，人类拥有足够改变自然的力量。

这种蛮横的方式，与前世单一改变某一元素以联系的方式改变自然界不同，影响是极为深远的。

姑且不论张彻脑中因为怀念为了高考努力许久学到的知识开的脑洞，在步入西泽境内两日之后，他也依稀看见了人烟。

方言这种东西，之前在中土东荒都不是没见过，但能像西泽这样让他完全听不懂的，倒还真是少数。所以在几个村子的人诚惶诚恐地基里哇啦一通后，他苦笑着离开，不愿打扰这些人民的平静生活。

虽然有很大的不同，但西泽也有与前世相同的地方。这里的海拔并不特别高，但对于一般人来讲，确实是一个难以通行的地方，相对而言就造成了人民普遍开化不足，也难怪吴解之前有那样的评价。

走过几个小村庄，土木式建筑在这里开始减少，只有少数寺院还能看得出那样的风采，海拔与纬度的偏高，气候颇寒，然而迎风坡造成的降水又不算特别干旱，草原和泥泽囊括了很大一片地区，再难见到乡下田园的风土人情。他一途越走越深，原先可见的道路变得越来越模糊，已然不是在打草走路，而是在草上行走了。

张彻的目的其实很简单，找到一条大路，顺着往真正的城镇行走，然后在那里找到能够用九州通行的官话交流的人，问询到前往佛土的路线。

久走不耐之后，天苍草莽的景象总会看腻的，他正待御空看看周围路况，远处却突然传来阵阵波动，张彻略一静心，探出神念，便察觉到是一些金丹的波动，正在围攻一个初晋元婴之人，那些金丹的波动也略有奇怪。

他不是一个爱管闲事的人，但当地的修士所知道的关于佛土信息，自然又要比那些民众多得多，而且基本懂得九州通行语。无奈这几天经过的都是一些小村子，实在找不到修士，所以他此时对这一方争斗，倒是有了些想法。

念及此处，他隐匿了自己的气息，暗暗地就随着那波动地跟了过去。

……

墨色晕染，天地间蓝穹绿野，突兀的墨色纵横捭阖，挥洒出片片暗紫。

与这四种色彩同辉的，还有五道互相贯通，形成简单而不规则，暗藏玄蕴的金光。煌然纯金曜日华，每一道金芒引起的心灵激动，以及气势都不如那肆意涂抹的紫墨色，然而合在一起，却能隐隐与之抗衡。

“施主过不了我五人的，还是尽早离去，勿要多作纠缠。”

五道金光之一，内里隐现的一人形，却是一光头僧人。言出口甚轻，而后在五道金光折射范围内，渐渐在这一方地域回响，滚滚如雷，愈响愈鸣。

紫墨重影微微一滞，似稍被影响，继而流转片刻，抵御着那舌绽雷音，娇咤如莺：“不必多言，今日我必过此地！”

“何必执迷，施主没有佛缘，之前已然确定，奈何出手？”

另一道金光之中，传出僧侣的慈悲声，并未如之前那样如绽春雷，然而其中内含的意蕴，却暗处无声，更加难以让人抵御。

“没有佛缘，我也要开出一条道路。之前便对你们这帮顽固说过，我要找六晦大师，不得愿，我不罢休！”

紫墨重影似在那暗处无声的禅语下吃了个小亏，这段话比之前可以清晰听出咬着牙关的执拗声。

僧侣们不再说话，金光再变，从上三左一下一的格局，变成了上一右二下二，明显可以感觉到内里气息由压制变得更倾向于对抗了一些。

如此，那紫墨色的重影不禁又是一滞。

其实从哪个方面来说，除非极个别例子，金丹比元婴都是天差地别的，否则那些好不容易才从一世困守金丹，到元婴超凡入圣的人来说岂非亏大了？但元婴相对于金丹来讲也并非无敌，甚至对于武林人士，也并非完全无法触及的高峰。七个金丹，方法得当，稳稳可以压制一个元婴初期之人。一些已经不愿出世行走的武林高人，潜修求己，真要较真起来，一对一的情况下，也可以稳稳压制所有元婴境内的人。何况这道紫墨气息只是刚晋元婴，气息尚不稳固。

真正脱离这种尴尬境地的，还是出窍。元婴临出窍，自有心魔情障，过之得去，那么自然海阔天空任去的，九州两千中一人。过之不去，在这一境界，寿逾千年，千年之后，也只得黯然逝去。故而北秦二世子怒斩出窍修士，才在九州引起那么大震动，要知道，