第一百零八章 用宗教宣传科学(1/2)

终于有人抑制不住自己心中的疑惑，开口问道：“这位秀才公，我等虽然是饥民，但都还有口有牙，畜生都会吃，我们谁要是忘了，去跟畜生学一学不就行了吗？”

众人闻言都笑，其中部分人笑得讪讪的。他们不光有力气吃东西，还有力气辱骂官长，有力气事后反悔，更有力气把挑唆之人胖揍一顿。

康宁无语的甩甩袖子，压根不准备和他们理论什么，直接喝道：“带我去看看那些上吐下泻的。”

众人先是互相看了两眼，而后见康宁身后展出一名大个子，昂首阔步排山倒海一般向他们那边走了过去，立刻吓得他们让出一条道来。在这个慌忙避让的过程当中，时不时有人被踩了脚，而后抱着脚蹦跳起来。可是当他落回地面的时候才发现，原来的地方已经有其他人的脚了。

于是更多的人被踩了脚，但随着商辛的庞大身影距离他们越来越近，所有嘈杂的声音都瞬间归于寂静。

康宁跟在商辛的后面，心想以后就不用发愁摩西是不是能够找到基因的真正历史人物，反正分开红海这个技能，国产的纣王陛下已经有了。虽然功率上看上去有些山寨，毕竟只能分开人海。

康宁走到了那二十几名拉肚子的人周围，看到他们躺在担架上苦苦**的样子，康宁真想一个人踹他们一脚。

“你们吃的土豆，是不是发了芽的？”

众人听到他问话，一个个有气无力的说不出话来，直到围观群众当中有人呵斥，才有人缓缓说道：“我们当时也没有留意啊。反正是官府下发的东西，谁会想到吃了拉肚子呀。再者说了不吃也没得吃，谁还在乎那么多？”

康宁听了更加想要踹他一脚，但周围的灾民们却纷纷点头，表示对这个人的说法相当理解和赞同。

其中有些歌聪明的，从康宁的言语中孩子红就猜到了他要表达的意思。确认似的问道：“秀才公，听你意思，是不是发了芽的就不能吃？”

康宁不再卖关子，点点头嘱咐道：“以后看到发青的土豆就不要吃了。如果是长出芽来的。那就更不能吃了。还有啊，生水也万万喝不得，必须要喝开水。”

众人听到康宁这样说，先生用几秒钟的寂静旅顺了一下思路，随后就对这些看起来很诡异的要求疑惑起来。最后他们几乎是齐声问道：“为什么呀？”

康宁一拍脑袋。这个问题他该怎么回答呢？

龙葵碱这种物质，他也不是很熟悉。只知道食用土豆导致中毒一般都是他造成的。但要让他具体说出来，却是说不出来个子丑寅卯。

至于微生物和饮水问题，虽然当时早就已经有些大夫注意到了这些，但还没有成为广泛的认知。康宁就算利用当时已经有的某些理论，恐怕也会被追问一句这是真的吗？

寻思了半天，属下能人辈出的康宁，前世博学多才的康宁，竟然没有什么好的办法来对付这些愚夫愚妇。

罢了，那就索性给自己的理论套上神秘主义光环。

于是康宁说道：“我来给你们解释一下。这土豆。乃是无生老母创造出来的。无生老母，你们总该知道吧。”

山‘东承宣布政使司，从元末开始就是白莲教的老家。淳朴的山东人素来就是抗洗脑能力最差的人群之一。

及至明朝初年，整个山东几乎都陷入到白莲教的影响之中。随后，官府与宗教的冲突就一直没有断过。这便是山东地区动乱了一整个明朝的原因。

在这样的背景之下，山‘东有几人不知道无生老母？那可是白莲教一支吹捧的神祗之一。

但是人群之中却没有几个人站出来响应康宁，因为这是在官府的旁边，他们的知府大老爷就在旁边站着呢。

康宁看了寥寥几个站出来的年轻后生，一边感叹着他们涉世未深，一边循循善诱让他们跳进自己挖的大坑里。

“来。你们告诉大伙，无生老母的法力强大不？”

其中一个小伙子兴奋地说道：“当让强大！过去佛、现在佛、未来佛都得听她的。”

康宁点点头。他知道这是某些民间教派——好吧直接说是邪’教也不过分——利用佛教学说，宣传自己教义的手段。

“说的很对！”康宁对小伙子的回答给予了高度肯定，随后他又继续循循循善诱的问道。“那我问你，无生老母是不是创造了宇宙万物？”

“是！”小伙子的情绪似乎被调动起来，她面红耳赤的回答道，“而且她还是人类的祖先。”

康宁暗中撇撇嘴。罗教在最初创立无生老母学说的时候，给了他创世主、救世主、人类祖先三大标签。前两个已经被康宁纳入自己的理论体系，马上就会出现本质迥然不同。形式却别无二致的宣传手段。但是人类祖先这个标签，却是那个最难处理的。

总不能说第一个从树上跳下来的猴子，就是那个创造了整个宇宙的人吧。那那棵树怎么办？难道是她创造出来然后爬上去，再跳下来变成人类的？

所以这一标签和其余两个标签是冲突的，当然只有在康宁这里是这样的，因为其它支派是不会考虑树的问题。

只有想要传播进化论的人才会考虑到这一点。康宁是必然要在中世纪的黑暗之中点燃这颗明灯的，徐鸿儒恐怕也在做着类似的谋划。

不过，即便康宁对人类祖先这个标签很是反感，他也没有表现出任何的不满，反而顺着那个小青年的话说道：“无生老母，