第一百一十三章 鹤鸣山(1/2)

蓉城是一座闻名全国的休闲城市，这座城市地处盆地，气候温和，历史文化悠久，川味美食更是品种繁多，是很多人向往的居家养生之地。￠￡￠￡文￠￡小￠￡说，夜影要去的地方，是属于它西面的一个独具特色的风景旅游区，陈坤他们就呆在那里的某一处。

到达后，夜影并没有先去和陈坤他们会合，山下有许多宾馆和旅舍，夜影只找了离陈坤他们居住地不远处的一处对外租住的农家住了下来。这里的农家大部分都已经成为一个个小型的旅舍，收拾的很是清雅，比那些大宾馆是有不足，却多了许多自在，正合夜影的心意。

这处农家的主人很有见识，或许说是常年受当地文化的熏陶，曾经又是县里文化局的退休干部，对这处景区的历史非常的了解，夜影也是被他家独特的招客简介吸引到这里居住的。收拾整理完毕，夜影便非常有兴趣地跟主人打听起这处景区的典故来。

农家主人闲暇无事，还就喜欢跟人唠瞌，有人找他讲话，便细细的详说起来。

这个不大的地方，却有处闻名全国的景点。史书记载：东汉顺帝汉安元年，张道陵于鹤鸣山倡导五斗米道，亦称天师道，奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，正式创立道教。鹤鸣山是举世公认的中国道教源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。

在张道陵创教之前，鹤鸣山一直是异人的修炼之地，据说先秦的广成子和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟、明代著名道士张三丰等都在此修道。

一些皇帝也曾到鹤鸣山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天永命大醮的五大醮坛之一，明成祖朱棣曾亲手书写御旨到鹤鸣山迎请仙道张三丰，后来在鹤鸣山的山麓处修建了迎仙阁。唐求、杜光庭、文与可、6游、杨升庵等诸多名流都曾游览此山，咏题抒怀。

所以，这个地方有太多的名胜古迹，已经被国家重点保护起来。

夜影想起空城说起的，在这个地方，被外国势力找寻到极为重要的东西，想要悄然带走，没想却被文物管理者现，这才派了人手过来。两相争夺，第一批过来的人失踪不见，烟灰他们是第二批，又被悉数伤亡。如今陈坤他们已是第三批过来的人了，仍然不是对手，只是那些人还没完全得手，所以一时也没离去，隐藏在这片区域的某一处。

听闻到这么有趣的故事，夜影倒不着急和陈坤他们会合了。如此有意思的地方，怎么可能不先去查究一番。一旦和陈坤他们会合，一则有可能被对手所知，二则有了政府的涉入，总是有诸多不便之处。陈坤既然安全，自己倒可以当作寻常游人游山玩水，若有事故就暗中策应，或许还可以在这个神奇的地方有所收获。

来这里观光参拜的中外游人很多，佛道人员也不少，大都停留在香火鼎盛的寺庙和景点。但鹤鸣山却是一座并不小的山脉，周围还有成片连绵起伏的山峦，所以也有不少的旅人徙步自助去找寻这块地方盛产的野生大熊猫，和这座山脉时而隐现的仙鹤。想要在这些茂密的丛林里找寻几个别具用心的人出来，并不是件容易的事。

夜影觉得，那外面的诸多道观和景点，不过是外在文化。如果在以前，自己还真会把这些典故当成一些神奇的传说，但从自己成为修真者开始，已经知道这世上有许多乎自然的东西，那么这些飞升得道的传说必然存在,只是不明所以的普通世人，才会当它们是神话罢了。

夜影听过农家主人的介绍，对这座山有了些许的了解。山形似鹤、山藏石鹤、山栖石鹤就是这座山的主要特点，这座山还有许多的洞穴，传说这些洞穴就曾住着那些飞升的仙人。夜影先的目标，就是想探查一下这些传说中的仙人洞府。

夜影一个人行走在山间，越来越深入。冬日本已寒冷，数里便挨着雪山，湿冷的空气让气温越低沉。这时节已没多少游人在山野游荡了，连小动物也见不到几只，静悄悄的，只偶尔闻听阵阵风吹树叶的声音。

任由精神力往四野弥散开，慢慢笼罩整个鹤鸣山脉，一草一木慢慢清晰的呈现在夜影的脑海中。偌大的鹤鸣山脉只见到几个零散的普通人，不对，其中一个绝不是普通人，这个人目标明确，脚步如行云流水，时而左顾右盼，往着密集的丛林中穿行而去。

夜影心中一动，精神力锁定这个人的行踪，脚步不停远远的跟随而去。

那是一名花甲老人，却绝没有花甲老人的老态。这四下无人的深山却丝毫没有让他放松警惕。终于，他在一个极其隐蔽的灌木丛停了下来，再次四下张望确定无人跟踪后，老人闪身钻进一个树丛中，顿时那灌木丛便消失了老人的身影。

夜影笑了，一个障眼的小阵法而已，这招或许瞒得了别人，可绝瞒不了自己。当下一个隐身，大大方方的来到那丛灌木前。灌木丛附近，有着几个放置的极有规律的石块。看着这堆放的造型，夜影就已经明白在附近还有几个同样摆放的石堆。这种简单的阵法，只需要移动其中一块石头，就会破坏掉整个阵势，非常适合于这种无人来往的荒郊野外。

以夜影阵法方面的造诣，根本不用移动石头，循着阵法的规律，夜影几经穿梭，眼前的一切就变化了。这本是鹤鸣山脉