第六章 太平道首徒，****义(1/2)

原来是这个时代。

看到这些头戴黄巾的道士，刘若水大致可以确定，自己自来到了汉末时代，那个历史上最为混乱，也是最为波澜壮阔的的一个时代！

只不过，看这些道士所受到的礼遇和尊敬，黄巾军显然并没有造反，而是四处奔波，广施符水，治病救人。

史书上曾有记载，“中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。

刘若水若是没有弄错的话，现在应该就是中平元年了，至于这些道人，则应当是张角的徒弟了。

“身怀道术，头戴黄巾。这些道士，莫不是汉末的天平道道士？”

看到这些道士的手段，师妃暄的脸上露出一丝犹疑之色，然后不确定的问道。

刘若水微微点了点头，然后说道，“看他们的样子，应当就是太平道中人了。”

师妃暄惊诧的说道，“夫君你曾和我说道，你我破碎虚空之后，有可能会回到过去，也有可能前往未来。当时，妃暄只是感觉匪夷所思，无论如何也想不到，你我真的来到汉末了，只是不知道，我是否能见到慈航静斋的前辈？”

其实，相比于刘若水，师妃暄对这个时代要更加熟悉一些。毕竟，隋唐年代距离三国年代并不算远，只相差三四百年而已。

当然，相比于正史，大唐世界的历史并不完全相同，按照师妃暄的说法，在那个时代，慈航静斋虽然已经出世，但影响却小的可怜，而真正叱咤风云的，反而是当时得阴葵派。

那位三国第一美女貂蝉，其实就是阴葵派那一代的传人。也是阴葵派历代最优秀的传人之一。若非阴葵派有意遮掩住那一段历史，绾绾恐怕要有“阴葵派有史以来最优秀的传人”改为“有史以来最优秀的传人之一了”。

至于“大贤良师”张角，则是当年道教的执牛耳者，“太平道”的掌教。乃是汉末时代，名副其实的第一高手。实力之强，几乎都达到了“破碎虚空”的层次，道教在他的统领下，达到了一个巅峰时期。压的正道和魔门都喘不过气来，几乎有一统武林，乃至一统天下的趋势。只是，张角野心太大，一定要建立传说中的“黄天盛世”，结果被魔门和正道的十余位武道宗师联手刺杀。而正是因为张角的陨落，道教的声势才衰落下去，才有了慈航静斋的兴起。

无论是刘若水第一世历史上的张角，或是大唐世界的张角，他们虽然并非同一个人。但是所做的事情，却是大同小异。

张角于东汉末年救世济民，带弟子奔走于瘟疫地区，其信众或受符箓而愈，或未能救活。

其中无论真假历史如何传说，有一点是无法否认的，那就是张角当时确实是救活了许多感染病痛瘟疫之人，要不然的话也就没有了那飞速壮大的三十六方众，更没有那么多人愿意卖尽家资举族投奔！哪怕是以现代的科学水平，也不可能什么病都能治愈。能够在古代那简陋的卫生条件下救治感染瘟疫之人，谁人敢说张角是装神弄鬼？

在那个时代从死人身上散发蔓延出来的瘟疫，在当时的条件下谁人又能够比他做得更好？

………………

****义擦了擦额头上的汗水，然后再次捻起一张符纸。将其划入到水中。

虽然对于****义来说，“祛病符”是一种较为简单的符箓，但如此大规模的施展，对他来说，依然是不小的负担。

当****义正想将手中的符水递过一位跪在地上黄脸的中年汉子的时候，忽然一个气宇轩昂。好似世家子弟的青年人走了过来，接过了他手中的符水，开口说道，“道友，可否让我常常这符水的味道？”

说罢，这个青年人接过这一碗符水之后，将其一饮而尽，然后开口赞了一句，“好道术！”

说罢，他将空碗递还给****义，说道，“道友，你先忙吧，等你忙完之后，你我再来搭话。”

说罢，青年人便转身离去了。

****义看的分明，青年人离去之后，就向一个能让天上明月也为之失色的绝世佳人走了过去，两人说了几句之后，那位佳人向他微微躬首，然后一起离去了。

一时之间，****义不由得有些痴了。

正在这时，那个黄脸的中年汉子有些可怜巴巴的说道，“仙师，该轮到我了吧。”

****义这才回过神来，连忙再次捻起一张“祛病符”，道了个“疾”字，将其化入水中，然后递了过去。

只是不知道为何，****义原本熟悉无比，不知练习过几千，几万次的道术，此时竟然有些手生，险些出了一点差错，让符箓上的火焰烧到他的手指上。

刘若水见到那些百姓饮下符水之后，纷纷不药而愈，他的脸上露出一丝惊诧，因为以他的眼力，依然无法判断出，这碗符水的功效，是如何治病救人的。

当然，刘若水也是确定，这些太平道的道士并非是在装神弄鬼，那些百姓身上的“病气”可做不得假，他们饮下符水之后，情况的确有极大的好转。

因此，符水的效果必然是真，只是不知那几个道士，到底用了什么手段而已。

在这种情况下，刘若水当然要亲身试一试，才能得出结论。因此，刘若水直接向被那几个太平道士簇拥到中间，好似首领一般的年轻道士要了一碗符水，看看效果。

结果，刘若水饮下符水之后，立即感觉到体内滋