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第一百零四章 热闹(1/2)

南都花开花落,数日过去,夏弦看完论语。

他脸色一直处于苍白状态,即便有神秘珠子补充心力,那种压力依旧无法卸去。这导致他脸上有种不正常的白色。

而那叠白纸,也有许多密密麻麻写满小字。

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

除了别人的注释,夏弦在纸张上记载,“以政治人,可规范行为,以德治人,可百姓知耻。然德治需民智大开,此难矣。当刑罚辅之,道德约之,双管齐下,方由法治往德治……。”

他在圣人的言论中加入自己思想,那是二十一世纪的精华。圣人曰德治乃是正道,他说,德治需要自律能力太高,人民达不到那样的水平,故所以要以刑罚为辅。

即便在现代,德治也未曾达到,人性是种说不清的东西,有时可以很好,感动的人落泪,比如舍身取救人,有时候也会自私自利,为利益而残杀无辜……。这时候就需要法律告诉人,什么该做,什么不能做,长此以往,人知美丑,懂好坏,可以向德治的道路进发。

他昨日读完论语,今早一早就有官员前来收回论语,顺带收走的,还有那叠“答卷”。

读完一本书就会被收走,夏弦越发的珍惜。这些书,珍贵的是在注释上,而且注释那人必定不凡,知识广博,有独特见解。

收走论语那位官员带着书,直接进了一个院子。他走入院子,将书和纸转交,管家拿着,最后到一间书房。

“老爷,书到了。”

“进来。”

管家推开门入眼是一位五十多岁的老者,他胡须比较长,皱纹比较多,但是精神很好,没有一根白发。

老者拿起书翻看,摇头将书放下,又拿起白纸,第一眼所见,就是上面所写的那段论述。他拿起毛笔,沾了墨水:“有些意思。”

这是他从未想过的东西,以刑法约束,以道德教化,思想有些超前。老者提着笔,拿了一张白纸写道:“秦律严苛,非上本意。以法束之,何掌其度?法贵行之,何晓官行?以德教之,何使知丑?”

关键就是如何掌控一个国家法律的“度”。上施法,下行政。统治者法律原本是好的,但是下面的官员呢?他们或许会曲解法律,将法律变成酷刑,毕竟,法律的空子太多了,一人之力不可全局掌控,哪怕结一国之力,也未必没有空子。

就算没有空子,也会有人曲解。

批下这段话,老者将纸张放在一旁,又拿起下一张纸。

“放于利而行,多怨。”

这句话就是打压商人的凭证之一,意思是“为追求利益而行动,就会招致更多的怨恨。”。

夏弦有不同解释“利者求生,故逐利。”他没有完全否定那句话意思,“多怨,则逐利无道也。为商不仁,故物价涨,民怨之。逐利无道,则触之法。财帛动之,故冒险逐……。”

短短百字,老者看的比任何时候都认真,看了半晌,他揉揉太阳穴,身后的管家道:“老爷可是头痛?”

“何止头痛?”老者看看管家:“你去药房,烧一副‘镇宁安神汤’来。”

管家领命而去,到了门口,他忽然转身:“此子才学不凡,只怕是走偏了路。”

老者训道:“就像这小子说的,‘天下间哪有什么路?走的人多了就成为路’。谁知道,他走的路是不是偏了,我等走的,是不是就一定正确。不可以其一断其二。圣人之道,非排外,有容乃大。”

“老爷,安神汤要不要加糖?”

“加一些吧!别太甜了。”

“诶。”

管家拉上门,老者揉着脑袋自言自语:“这小子不好教啊!”。

此言说罢,他拿起一本奏折似的东西,打开,其中全是夏弦的生平过往。在乾龙做的每一件事都有记载,就连寒修射是水贼,因何做贼,夏弦有一颗来历神秘的小珠子,都记载的清清楚楚。

从这些记载中,老者得出一个结论,夏弦有才,很有才。在秀才阶段,就有一府之才,甚至,州才。那是南国千百年没见过的才华,也是自古第一人,在秀才,就汇聚自己文思。

“这样的人,只要虚心受教,百年后,我南国又多一丞相。”只是该找什么老师教他,老者想不出来,就像现在纸上记载的思想,商人之论,那东西,要是刚刚成为大学士的人看了,立马就得文思崩毁,思想冲突下,连性命之危也有。

“所以,只好让你以书为师了。”

安神汤上来了,老者喝完汤,又“批阅”起夏弦的笔记。虽然有时候很痛苦,老者却自得其乐,那些想法他没见过,有一种和未曾谋面的书友辩论感觉。用一句话来形容,就是“咱们神交已久。”。

夏弦可不知道自己随手写的东西,引发一个老人各种悲催,各种感叹。也不知道自己接下来,马上就要悲剧了。

老者是何人?他读书多少?每一个问题都刁钻至极,要想回答,非得耗费大量脑细胞不可。

他只知道,今天傍晚,自己的学生就到了,于是心情很愉快,弹奏的时候,也将这种情绪带入其中,念华裳赞叹:“虽技艺不纯熟,但是情感带入,可算是入了琴道的大门。”

夏弦笑道:“那也是念老师教导有方。”

念华裳脸红了,她性格胆小羞涩,即便近一个月相处下来,还是会脸红。这种阳光下盛开的水莲花实在美丽,唯独残缺,她双

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