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第二十七章 天下乱起,群英尽出(1/2)

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有任我行这样的野心者执掌日月神教,江湖自然不可能平静下来。

不久之后,自觉有了足够的力量征服各大门派,任我行在黑木崖上发出了征讨诏令,魔教诏令一出,日月神教各路人马便在任我行的指挥下,四面齐出向武林各大门派发起了攻击,一时间江湖再次掀起了腥风血雨。

五岳剑派经过三年的修养生息后,如今也逐渐回复了一丝元气,但要独自对抗日月神教却还力有不逮,做为武林泰山北斗的少林和武当自然是知道五岳剑派的实力,但又不愿正面于日月神教争斗,于是便在暗中支持五岳剑派。

有了少林武当这两个顶级大派暗中相助,五岳剑派勉强抵挡住了日月神教的攻势,不过却再一次落入了下风。

大明天下,江湖各处,一时间竟都陷入到砍杀争斗之中。其中有魔教和明门正派的,也有**和绿林的,同样也有独行侠和江湖豪客的,不是今天你打我,就是明天我杀你,大明天下变得混乱无比,到处都是厮杀和尸体。好在这时朝局亦有所不稳,不但内忧更有外患,所以大明朝廷的人马虽然有心,却没有能力加入到这场江湖大战中来,否则这个江湖一定会变得更混乱也更血腥。

每当天下乱起之时,就必有英雄豪杰出世。

江山代有人才出,各领风骚数百年。在这场前所未有的江湖乱战中,不论名门正派还是日月神教,甚或整个江湖,都涌现出了无数青年才彦,武林俊杰。

如五岳剑派中,嵩山派的左冷禅及十几个武功不弱的师弟,在河北剑斩魔教长老和十数高手,首先闯出了嵩山十三太保之名。而衡山派的莫大、刘正风、鲁连荣等师兄弟也在一场对魔教的围杀中搏了个衡山六剑的名头。

恒山亦有定闲定静、定逸等恒山七定,七定虽是佛门中人,但一手恒山剑法却是绵里藏针,让人左支右拙,守势堪称天下第一,便是魔教朱雀堂主也无法破解,逐声名响彻江湖。

泰山的天门、天松等一众师兄弟也以泰山十八盘剑法,在大乱之中崛起江湖。另有,华山派的君子剑岳不群,女侠宁中则,以华山混元功和华山剑法震慑住了甘陕群魔,另宵小不敢轻犯,一时间也是崭露了头角。青城派亦在四川蜀地抵挡住了日月神教西方白虎堂的攻势,虽门人弟子损失不小,但掌门余沧海却也因此名扬江湖。

除了这些名门正派外,日月神教之中更是高手倍出,除了教主任我行外,又有新选出的光明左使东方胜,光明右使向问天,皆是武功卓绝的一流高手,而新一代的十大长老,以及东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四方堂主也都是江湖一等一的人物,这些日月神教高手在武林中名声鹊起,硬生生杀出了诺大名头。

日月神教和名门正派之间的争斗早以存在了近千年,早在唐初时摩尼教传入中原,因其教义与中原大不相同,而且多次反抗朝廷,为造反的首脑,故而被唐朝大肆打压。

至宋时摩尼教总坛转入昆仑山改名为明教之后,才逐渐发扬光大,达到历史的巅峰。因宋代农民起义频繁,而且多利用摩尼教起义,故摩尼教为大宋朝廷所忌惮,将其易摩为魔,诬蔑摩尼为魔王,摩尼教为魔教。又因摩尼教众吃素戒酒,故又称之为吃菜事魔。

为了朝廷大义,亦为了各人私利,宋时的武林各派亦群起响应打压明教势力,明教和正派的仇怨便是由此结下。随着方蜡起义失败,以及黄裳剿杀明教之后,明教众多高手逝去,明教势力亦随之沉沦下来。

至初元时,蒙元暴虐,将天下民众辟为四等,而汉人却是最为低下的一等人。生活在蒙元铁蹄下的汉人如同猪狗,生不如死。而明教则趁机拉拢百姓扩大教众,再次扛起了反抗暴元的大旗。不过因为明教和江湖各派茅盾重重,更经多次拼杀,双方的仇恨反到是越积越深。

直到元朝末年时,朱元璋起义明教才发生了根本的改变。洪武帝朱元璋本是和尚出身,后因生活困苦才加入明教,因其智勇在明教内很快得到了高层的赏识,渐渐积功成为舵主,后更借明教之势起义,这才慢慢坐大。

在一统天下后,出身明教的朱元璋素知明教的根底,对于这个一个以造反起家的宗教自是忌讳非常。于是受到朱元璋猜忌的明教便遭到了大明朝廷的打压,逼不得已之下,明教只得再次改换身份,不但隐匿了起来,更将‘明’拆分为日月二字,成为了现在的日月神教,为躲避朝廷的剿杀,将总坛也隐秘的迁移到了易守难攻的河北黑木崖。

因朱元璋剿杀明教时,中原各大门派出力不小,自然武林各派也就成了日月神教的眼中钉肉中刺,无一日不想将之拨除。

日月神教虽然底蕴深厚,实力强大,但中原各大门派的力量却是更大,如果不是因为正派武林的内部彼此勾心斗角,又有朝廷虎视在侧,恐怕再有两个日月神教也要被他们给打垮了。不过,日月神教和正派武林的争斗却也是无时无刻不在进行着,不是魔高一尺,便是道高一丈,今日你胜过我,明日我又赢过了你,还从来没有一方能够彻底压倒另一方的时候。

这次任我行野心勃勃的卷土重来,但日月神教毕竟没有一口吞下整个江湖的实力,虽然初时凭着强势占据了上风,但再而衰,三而竭,慢慢的便又被江湖各

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