第四十章 和谐调和(1/2)

（和谐调和，你懂的！）

回到“鹭鸣园”，钟无悔并没像以前那样急色，而是来到静室仔细地研究老人熊克交给他的那张帛图。

他一直按着帛图上的阳经线路练气。帛图上的两幅图，一副女形，一副男形，男形图上写的是“阳经”，女形图上写的是“阴经”。钟无悔估计古时都是以阴阳分类，他理所当然的选择了“阳经”修炼。

以前练散打，他也涉猎过气功。练武之人都知道，对打起来，不可能光打别人，因此，学武之时，就要学会被打，学会挨打。而气功的修炼，对于挨打来说，是门很不错的功夫。不过，只是没像冷兵器时代这么重要。

曲蓉的师父，也是他的师父熊克，号称成王第一侍卫，尽管武功高强，但钟无悔认为他的武功绝非天下第一。很多冠以什么“第一”，什么“之绝”，什么“之冠”等等的东西，都是因为沾上王权而得到的荣耀，其实，天下不知藏有多少深藏不露的高手。

传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习。

到目前为止，钟无悔尚未碰上真正的劲敌，如要投身逐鹿中原，不知将遇多少凶险，必须修炼好自己的武功，才能像赵子龙那样，在危急时刻，杀个七进七出，威震敌胆。

钟无悔也想好了，在分封制的年代，讲究的是名正言顺。如靠自己练兵启事，争夺天下，结果就是将受所有诸侯国的声讨，因为他是个贼，不仅是淫贼，还是个盗贼。

如果依附王权，利用他人来实现自己的愿望和理想也是一样，只是自己史上无名，但道路要简洁的多。他对留名青楼很在意，但对留名青史看得很淡，那么，最后的关键，就在于他依附的必须是所谓的明主。

穆王太残忍，他为权力可以弑父，为了自身利益，也可诛杀贤臣。看看太师潘崇的残暴，就可推想这两师生的品性。

史上称庄王，也就是现在的太子熊旅为雄才大略的贤王，而且，自己也答应太子的少傅贾松，要辅佐太子熊旅成为一代霸主。现在，私军已建，就保家而言，没什么太大的问题，现在，该考虑设法见见太子熊旅了。

如果，太子熊旅并非像史书所写般贤明，钟无悔就携家投奔秦国，助秦王早日完成统一中国的大业。

中国的史书，钟无悔一般不信，为此还和老父争论过，他认为，中国史书都是在专制的王权下完成，统治者怎么喜欢就会怎么写，除了发生过什么事是真的，其他的没什么价值。当然，身为史学家的老父怎么也不会同意他的观点。因此，钟无悔对历史更没兴趣，倒是对老爸收藏的很多秘本感兴趣，常常偷出来看，结果使他的淫性与日俱增。

钟无悔按照往常一样，循“阳经”的线路修炼，可是，当他气行至尾闾，也就是大约尾椎的地方时，突然感到一阵刺痛感，按照帛书所云，以意领气，六十四息后，尾闾除了刺痛感，还出现酸、麻、胀的感觉，双腿几乎瘫痪无知觉。

钟无悔赶紧停下，不敢再强行运功。良久之后，双腿知觉才慢慢恢复。他不敢造次，又拿起帛图细细研究，他发现，帛图中“阳经”和“阴经”的运行线路正好相反。

被称为中华文化群经之首、大道之源的《易经》曰：一阴一阳之谓道，成之者性也。修道之人也常说：“孤阴不生，独阳不长”、“二气相感而成体”。

这是不是古时的“双修图”？钟无悔头脑突然冒出这样的想法。

刚开始按帛图循经图练习时，钟无悔感到内力越来越强，不似以前，拼斗到一定时候，便上气不接下气。按图练功以后，在与熊克老人交手的过程中，会产生旧力未尽，新力又生的源源气力。但是，按帛图修炼到一定程度后，很难再有进展。

究竟是自己需要气循“阴经”辅佐“阳经”？还是需女体yīn_shuǐ助阳火，以达共济之功，通脉破关呢？

成之者性也。这个“性”，究竟是代表形而上本体的那个性，还是男女之性的那个“性”呢？当然，从钟无悔的意愿来讲，他更希望是男女之性的那个“性”。在“性福”中练功，这可是全世界正常男人的梦想啊！估计神仙们都会向玉帝辞职，去过只羡鸳鸯不羡仙的生活。面对诸多难题，钟无悔始终百思不得其解。

“冰冻三尺非一日之寒，说不定欲速而不达。”想到这里，钟无悔不再苦研帛图，而是回到夫人们的身边。

曹云娥和子樱还点着灯苦候着他。

美人似火，一见到夫人，钟无悔的欲就被点着了。他连滚带爬的上了床榻，当他一左一右的搂着两个美人时，才平静下来。

子樱未经人事，入门的辅导老师当然是由曹云娥担任了。

长久的思念和血与火的担心，都化作滔天烈焰。曹云娥在展示了吹箫的神功后，便用火热包住了钟无悔。

在和谐又和谐的冲刺下，曹云娥湿滑、柔嫩的花瓣像张开的小嘴，迎接着钟无悔一次次的问候。

子樱在一旁，粉嫩的脸颊红似朝霞，一双清澈如泉的美目透出无比的娇羞。

当曹云娥慵倦的瘫软在一边的时候，钟无悔望向子樱，那神情好似说：该你了。

子樱闭上眼睛，任由钟无悔褪下她的长袍，一尊玉雕般的胴体出现在钟无悔的面前，在温柔的抚摸下，钟无悔慢慢