第六十六话：真.龙神？(1/2)

“也许夫道甘为幕后组织的行为特意背了黑锅？好让官方的注意力从幕后组织转移开？”我提出猜测。

“他和幕后组织的联系很弱，我想那不是他有意伪装的，他与幕后组织的确没有深入的合作关系……不论真相如何，我没有证据证明，”他又悄悄叹气，“所以才须要一个调查幕后的机会。”

私下交流完毕，夫道甘领袖仍在舌灿莲花，“我听闻众位将我们称为真圣教，这很好，一为真，二为圣。真，表示我们所追求的，是真实的、无虚的，不妄谈未来，不编造过去，在真实的世界里我们的追求才有意义，天国的传闻虽好，就让异教的神灵去居住吧，真实的人间才属于我们。

“圣者，为龙神，为贤人，为引领精神寄托之人，我不敢自称贤人、不敢当寄托之人，故圣者有待来者加冕，那或许要很长很长时间、也或许明天我们就将盼来圣者，但不忘我们真意，总有迎来希望的一天。

“故真、圣者，为我龙神信众的写照，更为我龙神信众的追求。”

他的脸微微上仰，神态显得神圣又满足，他显然对演说拥有极端的热情和追求，更对听众的虔诚由衷渴求，这让作为旁观者的我感到让人聆听他的话语就是他的唯一目标，不过这显然也是不可能的，即使是单纯的目的，也会在社会活动中不由人所控制地渐渐变质和扩张，外界人的欲念已给我留下了深刻的印象。

如果夫道甘先生的目的的确单纯若斯，那么他在众人心中种下的龙神似乎和我建议雅子在心灵中留下一个指引方向的虚幻神灵非常相似？甚至两者所能产生的作用和意义也是相似的，一念及此，我不禁发起了呆。

“在这信息发达的时代里，诸位应该都听说过，很多、绝大多数异教神灵，出于各种目的，必使代行者展现非同寻常的能力或制造非同寻常的现象，我们把这统称为神迹，上周、上上周、乃至从数个月、数年以前，直到今天，总有新近受到龙神感召的朋友来问我、或向我提出建议，龙神的神迹应当展现出来，虽然龙神不见、亦不语，可它必然有影响我们的力量和方法，否则我们这些被感召的人从何而来？不错，龙神伟大，却低调，它有力量，却不彰显，但是今天，我将破例为大家召来龙神的力量，希望众位能以虔诚的信念，从龙神的力量中看到属于我们自己的力量，那力量将带领我们披荆斩棘，面对世上一切艰险苦厄，对抗世上所有魍魉邪祟。”

粮仓内泛起阵阵激动兴奋的声浪，夫道甘又一次双手抬起下压，轻易将信众们的激情保持在克制状态，他在人群中的威望再度给我深刻感触。

他到底将展现出什么样的神迹呢？我与众人一样颇感好奇和期待，“你觉得他会表演什么？”我偷偷问一旁的失业青年。

“按照一般套路，”他说，“神迹无外乎三种，一是短时间内治愈重症病人或顽症病人，这一项神迹在过去是最容易招引信徒的，也是最方便施展的，第二是大规模的光影现象或别的怪异现象，规模最甚者莫过于日食，在古代如果一个人能准确预测日食并做好骗局准备，通过一次‘召唤’日食必定能够获得比治病还要高效的聚众效果，其次是漂亮的法术，这也算是真正的神迹，但效果不如信众们所希望地那样。”

“说起来，法术才是最基本的神迹手段吧。”

“会法术又爱装神弄鬼的人毕竟不多，创建一个教派只靠法术也不可能胜任，”他说，“接着是第三种神迹，预言，不同哲学思路的教派对预言有不同角度的解读，不说预言是否真的有意义，就谈一谈教派为发展扩张而布下的预言局，比如在古代，某个教派在城内宣扬城外的山丘即将发生山崩或泥石流并劝告大家逃离城市，结果有的人相信并逃了出去，有的人不相信劝告留在了城内，然后山崩和泥石流真的发生了，逃出去活下来的人和这一场山崩便成就了一起预言神迹，为教派带来无与伦比的声望，却无人去深思山崩和泥石流为何会被预测到。事实上呢，山崩可能是人为引发，因为那座山本就经过长久的风雨侵蚀摇摇欲坠，只要一点人力的开凿便能酿成大祸，预言的前提条件就这样创造了出来。”

“你对邪教的研究真是不遗余力啊。”我低声说。

他又叹了一口气不说话。

“夫道甘的表演会是第二种吗？”

“此处条件更适合让他操弄第二种神迹，这里可没有病人，教派的基础理念就杜绝了许多劳动力有缺陷的人参与进来，预言之类的他也从来没有提到过。”

灰袍乱发的中年人挥手让左右护法后退旁观，然后似是煞有介事又似装模作样的闭上眼睛做准备工作。

这家伙拥有一丝魔术师的潜质，至少我是这么认为的，他的举动让所有人的注意力集中到了他交叠胸前时而颤动仿佛在召唤神秘力量的双手上，可我的注意力放在了两位后退的护法身上，只见右边那位中等个头的青壮年护法不眨眼地注视夫道甘，没有特别的动作，而左边那位最矮的青年护法则伸手进袍子里做起了小动作，他似乎掏出了一张黄色的长方形纸片，迅速将手背转到身后，若非我凝神关注就要被他的快速手法给蒙混过去。

接着粮仓中响起了低沉浑厚的吟叫，似虎似象，又绝非简单的野生动物吼叫，如果现实中真的有龙这种生物、或是神灵，那么我认为