第十七话：有关灵梦之死事件真相的一部分(2/2)
是紫的想法不可测。“并非不可测，而是几乎没有和她相像的人而已，所谓可测总是需要以自己为参照才能测下去嘛。”
“在来守矢神社之前我已经明悟到这一层了，所以多谢神奈子小姐再次提醒。”
“以爱丽丝小姐的聪慧这是理所当然的。”
“这是巧合吗？幻想乡仅有的两位巫女——风祝、风祝就风祝嘛时代不同了都差不多——都有神明化倾向呢，难道巫女若非重落轮回中，最终的归宿都是神明？”我提出一个见解。
“喔，这么说起来，的确不算少，人类成为神明的简便道路的确是充任神明的仆人，这方面例子数不胜数，不论是日本小岛还是欧亚大陆古典时期，此类现象时有发生。”
“意思是处在抛头露面替神明接受崇拜位置的人比较容易成为新的神明么？”
“就是这样，当然，整体来看几率并不高。”
“受人崇拜就能成为神明怎么看也太随便啦，几率低才是应有的表现。”
“几率高的方法当然也有，就是自己建立一个自圆其说的世界观——不必真的那么符合科学——然后以信仰的方式传播出去。此法几率虽相对较高，但是鲜少人能做到。”
“神奈子大人真是见多识广，这么说来您常去世界各地区旅游么？”
“有理想有抱负的神灵通常不会满足据守于一亩三分地上哦，即便不为拓展信仰区域，了解作为整体的人类的精神面貌、生活方式、思想进展都是必然要勤修的功课。”
确实如此，拥有花样繁多的神格化身即便很大一部分原因来自于人类放飞思维的联想，但神灵大人本身足够勤勉也是必要条件之一，神奈子小姐的确越发近似于人了，并且这种倾向不是最近才开始，而是自古以来便拥有、越近现代越加明显。
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