道功浅谈(2/5)

所以能养生，其原理都在于老子的虚静，以及重为轻根，静为躁君的理论为技术指导和其原理支撑。无论动静，细究其原因，都简单——静下来了，消耗自然就少了，增加存款和底蕴。动一动，气血活泼流通，气血流通，人的精神自然就好。通则不痛，痛则不通嘛！静就是节能减排，动就是保养，保持畅通…

两方面都煅炼得合理适度，身体不好才怪了？

七楼，道友：楼主说得实在，那我也和说说，据说内景会因个人资质不同而变化各异，并且可能还与环境有关，没有一定之规。我实修时，内景也就开始的时候多。通督的时候，是一股凉气从脊背直上脑门，然后整个人都舒服清清凉凉（我这边气温比较热），在几天后差不多同样的感觉，之后就可以丹田呼吸了。

以上是除了全身气感酥麻之外，通脉的气感。还有开始练习睡功的时候，偶然一瞬间进入一片混沌，感知全无，一团黑黑的，然后感觉怕，就回醒过来。仅仅一瞬间整个人就好像饱睡了一顿。不知是不是入了意镜元神显现？现在静坐的时候，回想当时的感觉颇有收益！

八楼，贫道：底子薄，功夫浅，又迫于生计，所以现在丹道气脉禅坐这些都丢了，没事就‘以神抱气，心息相依’听听息。所以气脉感受不深，不敢多做谈论……

九楼，道友：气脉感其实也没啥好谈的，我的功夫也丢了不少，持之以恒不容易，最近才又捡起来，诸多因素，有了继续修炼的想法。对于道友对于鬼神心魔神通的看法，颇有同感，其无外乎心。静坐之时，偶尔会有鬼怪心魔出现，其主要是心稍动念，诸境即立时显现。

其境颇具神似，哪怕你明知道这是假的，但身体也免不了有反应(突然想起句台词“嘴上说不要，身体挺老实的嘛”)，出现这种幻觉之后，就会导致静坐效果降低，还会持续一会。据说是识神退位，元神逐渐上位时，才会出现类似心魔的幻觉。

心生法生，心灭法灭！若是我不知道那东西那神那鬼之类，那这些东西就不会出现。若是出现了，也不会超出我所认知的形象。以前遇到一个人谈濒死感，此人从前胃血办住院手续时晕倒，看到一辆老式火车，用煤炭那种。然后他就说那就是地狱，死后的世界。科学的宗教证实什么的巴拉巴拉。

在我看来，他看到的不过是幻觉，若是他不知道煤炭火车，那也就不会看见。因为此人醒来后，护士已经扶他坐到了轮椅。说不定是因为摸到了轮子，所以才扭曲成煤炭火车的幻觉，就像做梦一样。

再谈谈那些看图存想念咒的人，一遍又一遍增强自己对神的虔诚，在心理上构建了那个神的形象，增强对神的印象，继而出现各自显现。看过道教手印里面说，有传承的人，会知道祈求的那个神的名字，性格，详细样貌这些。以此才得以施咒。

道友的，不就有神打的情节么——催眠暗示其心，发回自身潜能。鬼就是怕,怕且知道“鬼”，那就有鬼。既然知道了，那就有了。哪怕你知道那只是你心理生出来的想法、感觉、幻觉，但还是免不了受影响。所以道友才在书里说，虽然知道，但还是不要作死去玩碟仙，鬼屋探险之类。为啥？因为人总是会被气氛感染，加深暗示，哪怕你表面好像真没什么。但只有你有一点感觉，就会被收到潜意识里面，受到影响。

除非真的是打从心底就不当真，才不会不受影响。但是这真的不容易，人有多容易受影响，想想日常就知道了——从众心理，羊群效应，传销邪教之类的。那些心魔出现，就是心里潜意识里面的杂物。修炼性功，就是要洗心涤虑，把这些潜意识的杂念、杂物，给洗掉慢慢清楚掉。

慧能的菩提偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”，说的大概就是这意思。若是心境意识洗干净了，心魔鬼神应该就不会出现了。所以为什么老是说开始不要老想着神通术法这些，不然就有碍道修。因为想这些神通术法，也会给心理染上尘埃杂质杂念！

再谈谈为何修炼如此重视性功？从开始说，只有静下来了，心火才会下降，肾水才会上升，水火交融元精元气生。

杂虑心魔少，修行精进那就是很快的。但其重要的还是练精化气，练精都化为气了，就是止漏了，才有资格开始找寻火候进退这些。但是“练精化气”的过程中，总是免不了一个阻碍，那就是——漏！

睡觉之时总会漏，因为只要有那**念头，潜意识里面还是会保存，它就会在你睡梦中浮现，让你做美好的梦，然后就梦遗了。

所以要清静内心，欲念一生，就要马上掐灭。最好眼不观邪色，耳不听银声，尽量减少潜意识里的**，以免睡觉时出来作祟。当达到内心清静无欲，漏就容易止了，但这一步是不容易的！还有不要以为只有睡觉才有泄露？醒着的时候也有——元神、元气、元精会互相转换，神生气，气生精，然后有**念和感觉了，元精转换成后天浊精。

浊精只有顾肾的作用。依此理，结扎也没用。如果到达练精化气的阶段的话，对那些就已经没多少兴趣了。好像整个腰部有点空空的感觉，有时睡觉要漏的时，会有感觉，马上动念止住。最后也基本不起来了。

这个时候，若知见不明的话，就会害怕以后都不可以那啥了，于是又开始**，随之修行就丢了不少。