第六十五章 军略奥义(1/2)

离场之后。

白城漫步走出明堂，旭日初升，阳光洒在地上，四周一片明亮。

干瘦老头早已等在外面，斜倚在高大的门框边，捂着嘴哈欠连连，说道：“你小子怎么才出来？”

白城微微一笑，缓步上前拱手说道：“在下白城，多谢老人家相助，还不知老人家如何称呼。”

他对这名老者的莫名恐惧渐渐消失，好奇心逐渐占据上风

干瘦老头嘿嘿一笑，也不答话，伸手从怀中取出一册书卷，递给白城说道：“回去好好把这本书背熟，有你的好处。”

说完，他也不理白城，大摇大摆，转身向宫室走去。

白城接过书册，望着他的背影摇了摇头，转身向辰己小院走去。

回到辰己小院，时辰还早，屋中有些闷热。

白城索性把椅子搬到院中，翻起干瘦老头赠送的书卷来。

书卷足有两寸多厚，掂在手上沉的压手，浅蓝色的封面上写着《军略奥义》四个大字，笔法肆意汪洋。

白城揭开封面，里面是整整齐齐的蝇头小楷，期间掺杂这不少图形，没有一点空白的地方。

整本书讲的都是军中之事，从基础的募兵、练兵讲起，包括扎营、结阵、交兵，以及各种战法、各种阵势，甚至包括七国主要军事将领的小传都有提及。

这本书没有署名，不知是何人所写，但是作者绝非常人，不但深通军法的奥妙，文学造诣也极为惊人，简单两三句话，便把一件事交代的清清楚楚，连白城这种外行看起来也好不费劲。

白城自拿起这本书卷，便舍不得放下，逐字逐句细细研究，直到日近黄昏，将整本书看完，方才放下书本。

白城自晋升入微境界之后，以《雷声普化万物生灭经》日夜淬炼心神，已有过目不忘之能，不过半日功夫，便这一本书卷的内容，尽数记入脑中。

时至今日，他的修炼道路与寻常武者也有极大的不同，心神修为极强，不但强过同阶的武者，甚至要强过同样境界的道士。

当年在飞星门时，他只知道武道一条修行道路，后来在九仙观遇到清机道人之后，他才知道还有另一条修行道路。

武道与道法，这便是他现在所知道的两条修行道路。

清机道人曾经告诉白城，这两条修行道路，无论走那一条路，想要到达巅峰，都得同时兼顾肉身与心神的修炼，二者不可偏废其一，从这一点来说，双方算是殊途同归。

但这并不是说这两种道路没有区别，相反这两条道路在修行路上有极大的区别，其中最重要的一点，就是修炼重点不同。

武林中人最重肉身，以肉身修为作为境界划分标准，将修行境界分为三阶九境，分别是淬体、练气、炼神三阶，每一阶又分三境。例如，淬体阶就有易筋、念动和入微三境。

道门中人则以心神修为作为划分标准，分别是神生期，神长期，神成期，每一期又分为前、中、后三个阶段。

这两种划分方法一一对应，其中淬体阶对于神生期，练气阶对于神长期，炼神阶对应神成期。

据清机道人所说，前辈高人之所以总结出这样一一对应的关系，并不是因为无聊，而是因为心神与肉身修为不能相差太远，最多不能超过一阶，否则无论如何也无法突破。

比如说，肉身修为是易筋境的修者，心神修为绝不能突破到神长期。同样，心神修为是神生初期的修者，肉身修为也绝不会晋入练气阶。

要想突破只有一种办法，就是将心神之力与ròu_tǐ修为全都修到这一阶的极限，只有这种情况下，其中一条道路才能突破境界。

白城以往对道门的划分方法一无所知，那是因为在基础阶段，两条道路的差别并不算大。

武林中大多数能修炼到练气境界的功法，都带有简单的心神淬炼之法，可以碾灭暗念，补益心神，缓慢提升心神修为。

事实上，绝大多数武者用的也是这种方法，即先修炼到入微境界，再慢慢淬炼心神，待心神修为达到神生后期之后，再想法突破到练气阶。道门弟子也是一样，只不过他们往往是先修炼到神生后期，再反过头来淬炼肉身。

白城曾好奇问过清机道人一个问题，既然最终肉身修为与心神修为要达成平衡，为何不能一开始就齐头并进？

清机道人的回答是，在基础阶段这种模式或许还可行，但进入练气阶之后就完全不可行了。

这是因为，对于绝大多数练气阶或者神长期的高手来说，他们终其一生都没法把单独一条道路走到这一阶段的顶峰。至于返回头来再修另一条道路，也只有理论上的可能。

两条道路齐头并进的后果就是，境界进展极为缓慢，既敌不过单修肉身力量的武者，也战不过单修心神之力的道士。

至于，两条道路齐头并进，最终成功晋入下一境界的可能性，只要看看天下间有多少练气高手，又有几个炼神宗师就知道了。

白城自小在飞星门长大，未曾下山之前，一直是以肉身修为为主，走的是武道之路。

离开飞星门时，他的肉身修为达到易筋小成的境界，心神修为则因为“破玉归元诀”的缘故，只比平常武者稍强一些。

下山之后，他得方隐一壶灵酒之助，肉身突破到念动境界，更是远超心神修为。

直到他得到念石之后，心神修为才开始突飞猛进，再后来修炼了《雷声普化万物生灭经》，