第二百七十一章 正魔(1/2)

王仲强服了两颗“三花培元丹”后，独自走了，宁中则在为王家两小治疗腿伤，岳不群则请王元霸、王伯奋就坐等候。

岳不群又问道：“冲儿，此谱何来？”

令狐冲迟疑了好一会，才说道：“这是衡山派刘师叔和魔教的长老曲洋前辈共同所创的。他们二人在去年平安得脱江湖中的恩怨，十分高兴，在深夜里弹奏此曲以示庆贺，正好被弟子听到了……”

“刘师叔说要在五德教中重新学习新的曲法，此本曲谱乃是他们在江湖中所创，当留在江湖之中。于是托弟子在江湖中寻找一位擅长琴萧的高人，不使此曲在江湖中失传了。弟子念及曲洋前辈原是魔教的长老，为我正道所不容。而师父向来持正祛邪，对邪魔极为厌恶，所以弟子一直不敢告知师父。”

岳不群听后不置可否，左手敲击着桌面，反而说道：“为师平日里教你们持正守道，与魔不相两立。就是想让你们更易在江湖中、人世间立足，至于认不认同，接不接受，就看冲儿你自已了。”

“为师从来没有说过魔教中人全是恶，正道中人全是善。其实魔教中人也有善的一面，只是他们行事随已心意，没有规矩，无所顾忌。心中呢，只有自已，自私自利，对于自已的七情六欲没有半分的克制，行事全凭一时的好恶，所以才称之为魔。”

“魔，心若高兴，世间万物全都春光灿烂，你就是打他几耳光，捅他几剑，他也无所谓。魔，心若不喜，就是将世间万物全部杀尽，他也决不会皱半分眉头，不会有半点的怜悯之情。”

“而正道就有所不同了，虽然心中亦有恶念，却能强自克制自身的yù_wàng，只在世人都认同的规矩里面行事，不偏不倚。虽然看似有些虚伪了，但世间的正理就是如此。正道中人，其实并没有明确的善恶之分，只要是守江湖规矩，不乱来者，即是正道。”

“就拿《辟邪剑谱》来说吧，这剑谱的名头极大，而林家多年来都没有人练成过。就如三岁小儿手捧黄金行于闹市之中，谁都想上前抢夺过来。正道中人虽想而不做，魔道中人想了立即就做，这就是正道与魔道的区别。那余沧海一派宗师，平日里还算正派，但在此事上，他就入魔了。”

“所以正魔之间很简单，只隔着一层纸页罢了。心正则正，心歪则魔。与佛家常说的，一念成佛，一念成魔。持正入魔全在于个人的一念之间，所以魔教也有好人，正教也有恶人。只是为师以为，正道虽有不尽如人意之处，却也远比魔道要好。”

“要知正道中人，行事就是再恶，也有其终点在。做了恶事，就要受到良心与大众的谴责。行恶事时，终不免缩手缩脚，还要找一番理由来说服自已。若是被人撞破，立时气短声微，不敢与人对辨。”

“而魔道中人，为恶却是没有终点在，只有一魔更比一魔恶。他们若行恶事，根本不受世间的任何道德规则制约。以杀人为乐，以摧毁世间的一切为爱好，以做人人认为是恶的，为人生的快乐之本。为恶再多，也毫无悔意，反而沾沾自喜，不以为耻，反以为荣。看似直爽豪气，其实根本就没有人性。”

“有人曾说宁交真小人，不交伪君子。为师听了只能是一笑而过，比如妓女从良好，烈妇失贞耻，这不感觉很可笑吗？屠了一国改做和尚让人同情，错杀了一人，逃命天涯让人唾骂。铁木真杀了亿万百姓，却也有着英雄豪杰的美名。杀了一个两个人，就成了罪大恶极的混帐？这岂不荒唐！”

“所以为师以为，如果实在做不了真君子，那就宁做伪君子，也不做真小人。至少伪君子也不是时时想着为恶，刻刻想着杀人，他们并不喜欢坏名声。而且为了自已的名声，反而还要时时做着善事，来维持自已的声望不坠。而那真小人则毫无顾忌了，行事为所欲为，全无人性，这又算是什么东西？”

“冲儿，你本是我正道子弟出身，心性本该正大光明，厌恶守秩。可是你平日里行事却随心所欲惯了，有些无所顾忌。而且你最近的行为心性，就很有些不对头了，让为师很是不喜。你现在似乎就在亦正亦魔之间俳徊着，至于何去何从，你自已好自为知吧。”

“至于那刘正风与曲洋之事，那曲洋虽然出身于魔教，却以琴曲与刘正风相交，而音律最是容易暴露一个人的心声。刘正风为音律大家，自然能明了曲洋有向善之心，方才与之结交。而曲洋，他若重视与刘正风的交情，那他心中便有了顾忌，不再随心所欲，这就有了偏向我正道的可能。”

“所以最终他才有了退出魔教，归隐山林之举。如此的曲洋，为师倒是可以容他。那本《笑傲江湖曲》，不过是本曲谱罢了，你跟为师说了，为师难道还会跟一本曲谱较劲么？”

令狐冲一脸的苦瓜样，满头大汗的连连叩头。

岳不群暗叹道：这些算是自已对令狐冲最后的教导吧。如果令狐冲不听，不做，依然随心所欲，自已也无他法了。

岳不群不禁猛醒，《独孤九剑》的心境要求便是要行云流水，随心所欲。

心境如此，行事自然是亦正亦邪了，难怪独孤求败亦有剑魔之称。

而之后的传人杨过，行事亦十分偏激，我行我素，可说完全不受限制。最后虽是一代大侠，却多是被郭靖所感化。

他们的心境、思想与已都不相同，自已完全做不到。难怪他们的武功，