第二百六十三章.耍赖(1/2)

老百姓实在啊。

他们的要求不高，吃饱喝足，老婆孩子热炕头，因此得到宝贝的第一要求不是啥有没有历史价值，文物价值，只关心值不值钱。

所以眼看四大专家拿了“圣旨”在哪儿瞎摆活，说能够研究历史真相，对于清朝的军事、吏制研究和考证提供了史料佐证，具有很高的史学和文化研究价值，他们就觉得这些都是瞎扯淡，于是有人就喊道：“专家啊，这玩意到底值多少钱？”而问这个问题的却不是外人，正是那个傻乎乎的农村妇女李大脚。

作为带小花过来鉴宝的大人，李大脚觉得有义务问明白，刚才她傻，却似乎一下子就变精明了。

小花出声：“婶婶，咱不是已经把这东西卖了吗？”

“吁，别出声。”李大脚急忙堵住了小花的嘴。她傻，却不糊涂，看这些人的模样，小花爷爷藏着的宝贝一定很值钱，说不定比一百万还多，要真是那样的话，小花可就吃了大亏，小花吃了亏，就等于带她来的自己吃了亏，农村人不怕吃亏，就怕被人戳脊梁骨。万一吃亏了回去，大家伙还不骂死自己，谁让自己是大人，小花是孩子呢。

这个憨厚了大半辈子的农村妇女，第一次耍起了小心眼。

四位专家教授还沉浸在亲眼鉴定如此珍宝的喜悦中，见问，作为代表的周教授沉吟了一下说：“因朝代不同圣旨也大有不同，圣旨基本上分为赐命和诰命，单彩的圣旨一般封五品官员以下的，称为赐命;而多彩一般是封五品以上官员的，称为诰命。五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。眼前这道圣旨就是传说中的诰命五彩圣旨，属于珍品。”

李大脚听不懂这些，就嚷嚷：“你木有听懂俺的意思，俺是问这玩意能卖多少钱？”

“咳咳！”周教授扶了扶近视镜，觉得这妇女太俗气太铜臭了，眼里就只有钱，这些东西蕴含的价值绝对是无法用金钱来衡量的。不过也不能啥也不说，于是就拿捏地解释道：“圣旨的价值一般从几个方面去评定，首先年代早的肯定要比年代晚的价值高一些;其次，凡是圣旨内容上涉及到历史上重大事件和重要的历史人物的圣旨，就比一般圣旨的价值要高一些;第三，一些圣旨是皇帝的亲笔，价值较高的;还有一些是当时的大书法家为皇帝代笔，也有一定书法艺术价值，它们要比翰林院编修们填写的圣旨价值高一些。”

李大脚抄着手，直翻白眼，刚才已经听不懂了，这会儿就更糊涂了，啥子翰林不翰林，俺问的是能卖多少个老头票。

可是周教授普及知识已经上了瘾，根本不理会这位山村愚妇简单的疑惑。

面对镜头，他侃侃而谈，仿佛这宝贝是他发现的，脸上充满了圣洁的光华：“像这种五彩圣旨，乃稀世之宝，据我所知，在2008年的时候有过两件，乃康熙年间的五彩圣旨，最后落户新乡档案馆，连中央档案馆都没有。这两道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民间保存了300多年，从日期来看，均为清朝康熙四十年所下。第一道圣旨是封任璇之母为诰命夫人，表彰其教子有方;第二道圣旨是封任璇之妻为“贤惠”，意为贤内助。”

“任璇是清朝康熙年间的名臣，深得康熙皇帝赏识，康熙认为是任璇之母教子有方，同时认为任璇之妻通明达理，贤良聪慧，为一流的贤内助。康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内，连下了上述两道圣旨。”

“另外我还曾经有幸见到过一道雍正皇帝时期的圣旨，据圣旨保存者介绍，雍正十三年，其先祖孟麟中武进士，官封陕西河州镇标右营游击，协副将之职，从二品。两张圣旨为雍正皇帝分别敕封孟麟祖父母、父母的诰命。圣旨开首为‘奉天诰命’四字，正文部分每段皆以‘奉天承运’、‘皇帝邵制曰’或‘制曰’开头。这里就有学问了，为什么这样说？要知道一般明清圣旨开头多为‘皇帝诏曰’和‘皇帝制曰’，区别在于，‘诏曰’由翰林院撰拟，内阁大学士奏定后，由皇帝钦定的庶吉士书法大家书写，最后钤皇帝玉玺，而‘制曰’是由皇帝对他所器重的受旨人或重要事件亲手书写。因此，孟家保存的圣旨或为雍正皇帝亲自书写。那意义就非同一般了。”

……

“哈欠！”就在周教授对着镜头神采焕发，讲叙自己所知道的圣旨知识时，一个很不和谐的哈欠声，打断了他的思路。

周教授皱了皱眉头看不乐意地看了对方一眼，李大脚，这位穿着棉衣棉裤的农村妇女，正像河马一样张大嘴巴露着大黄牙，哈欠连天。

见周教授等人望过来，李大脚就揉揉鼻子，说：“那个啥，专家同志，你们能不能长话短说，刚才说了那么一大串，俺一句都木听懂……现在俺就问你一句，这玩意值多钱？”嗓门很大，现场观众几乎全都听的一清二楚。

大家也都觉得这周教授太啰嗦，说那么多废话干嘛，赶快来点实在的。大家都等得着急了。

面多所谓有人希冀的目光，周教授扶了扶眼镜，笑了，然后说了一句：“你们问我，我也不知道！”

靠！有人当场就竖起了中指。

周教授很委屈啊，主要是这圣旨的资料太少了，昨天做功课的时候也没想到会出现这样的宝贝，你让他怎么回答？

就在大家感到很失望的时候，一个声音却说，“他不知道，我知道！”

然后就见一个人站到了镜