第三百一十七章 .撞到宝(1/2)

林逸第一次听说“叶德辉”这个名字，是在与朋友闲聊时，对方告诉林逸，长沙曾经有个叫叶德辉的人，编过一部《双梅景暗丛书》，属于*之列。朋友的这番话，引起了林逸的兴趣。要知道，林逸一向对“*”情有独钟，恨不得收藏完天下所有的*版本。

后来，林逸在旧书摊上花费20元钱，购得1992年广东出版社出版的荷兰人“高罗佩”先生著作《秘戏图考》，发现这位荷兰的大汉学家，对叶德辉的治学，有很高的评价。他大概不是很清楚叶德辉在中国声名狼藉，是因为他的为人。老高在书中说，叶德辉是因为在《双梅景暗丛书》中收了五部房中术的文献，并加以出版，才使他“自己的学者声望立刻扫地以尽”。

从那时开始，林逸便知道《双含中国古代的五种性学文献，即《*经》、《*方》、《玉房秘诀》、《玉房指要》和《洞玄子》。

这套《双梅景暗丛书》有清末木刻版本，民国影印版本，以及五十年代，台湾和日本的影印版本，再后来，1995年海南出版社才在内地出版了《双梅景暗丛书》的影印本，并附有简体横排标点本。如今这本原价才65元的精装本，售价已经高达250元左右。

说来遗憾，林逸收藏旧书这么久，却没有得到过一本《双梅景暗丛书》。但林逸在其他出版物中，读过其中的一些文章。林逸也知道，这套丛书的五种性文献，都是隋唐以前的古籍。《隋书-艺文志》曾有著录，但后来失传了。幸而有一个日本人，在北宋雍熙元年，写成一部《医心方》，将这五种文献列入其中。叶德辉用自己的刻书，同日本学者交换，并从中辑录出来这五种古籍，使湮没失传一千多年的中国古代性学文献得见天日。

叶德辉说过一段话，大意是：如今西方国家所谓的卫生学，无非对饮食男女进行仔细的研究，而有些无知的中国人，却以为是什么了不起的东西。他们不知道中国人在四千年以前就开始进行这方面的研究了。性学的妙处，哪里是后世那些迂腐的儒生所能明白的！

这段话，既表明了叶德辉对古代性学文献的重视，同时——按照高罗佩的意见——也表明他的守旧，表明他对近代科学的蔑视。

但不管怎样，在林逸看来，这《双梅景暗丛书》，绝对是一本奇书。

……

老曹曹一刀跟了林逸这么长时间，简直就是他肚子里的蛔虫，一看林逸翻看这套书的眼神，就知道自己拿来让他鉴定的这套书一定很“了不起”，心中不禁得意起来。

原来这书是昨天他在旧书摊上遇到的。昨天刚好星期六，财神庙聚会买卖古玩旧书的扎成堆。老曹就习惯性地早起的鸟儿有虫吃，连胡辣汤都没顾上喝，就跑到财神庙来淘宝。

转悠了一圈，啥也没发现，正以为自己要空手而归的时候，从外面进来一个老头，提着大麻袋，面生的很。老曹就留了心，为啥，这财神庙就是个江湖，最不起眼的人，往往就是卖老货的高手。尤其像这种提着麻袋的，指不定麻袋里就都是宝贝。这种事儿老曹遇见的多了。

可是老曹知道这些，其他老玩家也都知道，因此当那个陌生老头一进财神庙，就发觉情况不对，自己像是羊进了狼群，一群人都盯着自己，眼睛里冒绿光，老曹等人还主动问他，“麻袋里有啥东西呀？”

老头就紧紧地抱着麻袋，把脑袋摇的跟拨浪鼓似得，“木有啥东西，都是一些旧书……”

一听这话，老曹的眼睛就更亮了，直接像搀扶亲爹一样搀扶着糟老头，说：“能让我先看看吗，有好的就给你高价。”

老头狐疑地看了看老曹那明亮的大光头，觉得脑袋刮光瓢的都不是什么好人。

老曹就用很和煦的笑容，慢慢融化老头的疑神疑鬼，说自己是多么好的人，看人不要看表面，自己还是信佛之人，为啥这么早来这财神庙，就是为了烧香拜佛。

一通话下来，老曹的不要脸彻底征服了老头，老头也一辈子信佛，觉得遇到了知音，于是就把麻袋解开了先给老曹过目。

老曹眼毒，一下子就把这本《双梅景暗丛书》挑了出来，问老头多钱肯卖。老头眨巴小眼，就说既然咱们都是信佛之人，咱就开个实价---1000块。当场没把老曹吓尿。原以为糟老头是个业余人士，自己能够捡个漏，没想到人家是老手啊，这价码开的，想要讨价还价都不好意思开口了，总不能说你给我打个折，优惠900块吧。

老曹的心理价位也就100拿下，现在人家死活要1000块，老曹正蘑菇着呢，旁边有眼尖的，有识货的，已经认出这是本好书，就撺掇老曹不要占着茅坑不拉屎，你不买我们还等着呢。

老曹是什么人，蹲着坑不拉也急死你们，在扯呼了一阵子，见老头雷打不动，死活不肯降价，旁边那帮人又如狼似虎，老曹心一狠，1000就1000，老子买了！

买了以后，老曹就有点心虚，怕自己掉坑里了，对于这种古籍版本他不懂，幸好他有靠山，林逸可是上过《书话》节目，讲解过古籍版本是怎么鉴定的，所以他一大早就拿了书跑来让林逸过目，帮忙鉴定。

……

此刻林逸眼中尽是诧异，因为眼前这套丛书，竟然是光绪癸卯嘉平月长沙叶氏刊线装初版本。

封面天蓝色，略显陈旧，书口和天头撒有碎金花，显得古色典雅，封面书名是手写的宋体字---双梅景暗丛书。